الرشايدة الأشراف ..؟؟

[خالد بن سنان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يقول الشاعر الصندلي السبيعي من قصيدة طويلة:
عندك قريبة من بني عبس الأشراف ** ماهي بيم الصوب ومغرزاتي.
ويقول شاعر رشيدي مبدياً فخره وأعتزازه بنسبه :
انا رشيدي من بني عبس الاشراف ** اهل الوفا والجود واهل المـروه
إلى أن قال:
نبذه وتلقى باقي اخبار الاشـراف ** عنـد الـذى بالجاهليـه عــدوه
تُرى مالدي دعاهم الى قول ذلك هل الرشايدة أشراف نسباً ,أم ماذا ؟؟؟؟
قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية, قبيلة صريحة النسب , من أشهر القبائل العدنانية وهي جمجمة غطفان ومن قبائل مضر الحمراء .ورغم صراحة نسب قبيلة الرشايدة (عبس) والذي أجمع عليه أغلب المؤرخون وأهل العلم الثقات .إلاأنه هناك أرتباط وتقارب كبير عبر الأزمنة المختلفة بين الرشايدة العبسيين الغطفانيين والأشراف الهاشميين .وكان هذا التقارب واضح في الفترة من 400 هجري , حتى 989 هجري آبان حكم الشريف حسن بن أبي نمي شريف مكه .الذي غزا نجد بجيش كثيف سنة 989 هجري وفتح بلاد الخرج ونواحيه وفي طريق عودته من خلال بوابة نجد الغربيه اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث كان يقود جيش جرار مكون من جموع قبائل الحجاز وبعض بوادي نجد جمعهم بالمال وأمدهم بالسلاح .... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه وتشتتهم بين البوادي ونهبه من قبل المرتزقه من أبناء البوادي وكانو الرشايده في ذلك الزمن احلاف لبنو خالد وبنو لام من طئ .. وتستوطن الرشايده في ذلك الزمن في بلاد الجبلين (حائل) بجوار لام وبنو خالد. بعد ذلك ساءت تلك العلاقة الأزلية .بإستثناء هذه الحقبة الزمنية كانوا الرشايدة عبس جنباً الى جنب هم والأشرف ,تربطهم علاقة مميزة بسبب هذه العلاقة التاريخية أصبح يطلق على الرشايدة الأشراف بسبب علاقتهم مع الأشراف وقد يظن البعض أن الرشايدة يرجع نسبهم راساً إلى الأشراف وهذا غير صحيح ومفهوم خاطئ .فقبيلة بني رشيد عبس هم أبناء عمومة الأشراف الهاشميين يلتقون معهم في قيس وعيلان ومضر وعدنان هذا بالاضافة الى العلاقة التاريخية الخاصة .
للتأكيد وتوضيح الصورة أكثر هذه بعض المراجع القديمة التي أكدت هذه النظرية (الرشايدة الأشراف) والتي توضح و تذكر العلاقة التاريخية بين الرشايدة والأشراف :
http://www.rashayda.com//uploads/thumbs/doaween-d4ac26e03c.jpg (http://www.rashayda.com//uploads/images/doaween-d4ac26e03c.jpg)

[الفهد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورمة الله وبركاته وبعد
يقول الشاعر الصندلي السبيعي من قصيدة طويلة:
عندك قريبة من بني عبس الأشراف ** ماهي بيم الصوب ومغرزاتي.
ويقول شاعر رشيدي مبدياً فخره وأعتزازه بنسبه :
انا رشيدي من بني عبس الاشراف ** اهل الوفا والجود واهل المـروه
إلى أن قال:
نبذه وتلقى باقي اخبار الاشـراف ** عنـد الـذى بالجاهليـه عــدوه
تُرى مالدي دعاهم الى قول ذلك هل الرشايدة أشراف نسباً ,أم ماذا ؟؟؟؟
قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية, قبيلة صريحة النسب , من أشهر القبائل العدنانية وهي جمجمة غطفان ومن قبائل مضر الحمراء .ورغم صراحة نسب قبيلة الرشايدة (عبس) والذي أجمع عليه أغلب المؤرخون وأهل العلم الثقات .إلاأنه هناك أرتباط وتقارب كبير عبر الأزمنة المختلفة بين الرشايدة العبسيين الغطفانيين والأشراف الهاشميين .وكان هذا التقارب واضح في الفترة من 400 هجري , حتى 989 هجري آبان حكم الشريف حسن بن أبي نمي شريف مكه .الذي غزا نجد بجيش كثيف سنة 989 هجري وفتح بلاد الخرج ونواحيه وفي طريق عودته من خلال بوابة نجد الغربيه اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث كان يقود جيش جرار مكون من جموع قبائل الحجاز وبعض بوادي نجد جمعهم بالمال وأمدهم بالسلاح .... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه وتشتتهم بين البوادي ونهبه من قبل المرتزقه من أبناء البوادي وكانو الرشايده في ذلك الزمن احلاف لبنو خالد وبنو لام من طئ .. وتستوطن الرشايده في ذلك الزمن في بلاد الجبلين (حائل) بجوار لام وبنو خالد. بعد ذلك ساءت تلك العلاقة الأزلية .بإستثناء هذه الحقبة الزمنية كانوا الرشايدة عبس جنباً الى جنب هم والأشرف ,تربطهم علاقة مميزة بسبب هذه العلاقة التاريخية أصبح يطلق على الرشايدة الأشراف بسبب علاقتهم مع المميزة مع الأشراف وقد يظن البعض أن الرشايدة يرجع نسبهم راساً إلى الأشراف وهذا غير صحيح ومفهوم خاطئ .فقبيلة بني رشيد عبس هم أبناء عمومة الأشراف الهاشميين يلتقون معهم في قيس وعيلان ومضر وعدنان هذا بالاضافة الى العلاقة التاريخية الخاصة .
للتأكيد وتوضيح الصورة أكثر هذه بعض المراجع القديمة التي أكدت هذه النظرية (الرشايدة الأشراف) والتي توضح و تذكر العلاقة التاريخية بين الرشايدة والأشراف :

http://www.rashayda.com//uploads/thumbs/doaween-d4ac26e03c.jpg (http://www.rashayda.com//uploads/images/doaween-d4ac26e03c.jpg)


أخي الفاضل :

هناك كتب ذكرت الرشيدي نسبة لهارون الرشيد وهذا لا علاقة له برشايدة الكويت والسعودية والأردن والسودان مع ان كثير من الكتب عندما تتكلم عن حكم مدينة حائل في حكم إبن رشيد الشمري تقول الحكم الر شيدي فهل معناه أن الرشايدة تعود له؟


طبعا لا

مع العلم أن جميع أبناء القبيلة في الكويت والسعودية والسودان الذين قاموا بعمل فحص الحمض النووي أوضحت نتائجهم أنهم من سلالة رجل واحد عاش قبل 800 سنة وهو رشيد الزول وليس كما يدعي البعض هارون الرشيد الذي يذكر ببعض الكتب

أخيرا لك فائق الشكر والتقدير

[الفهد]

إخواني

إليكم بعض ماذكر من الأحاديث عن وفود قبيلة غطفان ببطونها فزارة وعبس وبنوعبدالله وأشجع التي قدمت لرسول الله عليه السلام وأعلنت إسلامها مع العلم كما ذكرتم انها لها شرف النسب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم جميعا يلتقون بقيس عيلان وهم من نسل عدنان بن إسماعيل بن أبينا خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام وأنعم به من شرف



بنوعبدالله بن غطفان وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،ومن كان من بني عبدالله ،موالي من دون الناس ،والله ورسوله مولاهم.....))و
بنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وانعم به من فخر ومعزة
بنوعبدالله بن غطفان تعتبر من مشاهير القبائل العدنانيّة وفي صدر الإسلام كذلك . وكانت هذه القبيلة الغطفانية تعرف بأسم بني عبد العزّى وكان العزّى صنماً تعبده عدّة قبائل في الجاهليّة يتخذونه إلهاً من دون الله وهذا شرك صريح أبطله الإسلام فلمّا دخل النّاس في دين الله أفواجاً وحضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنو عبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم


وفد بني عبس

ذكر الواقدي: أنهم كانوا تسعة نفر وسماهم الواقدي.
فقال لهم النبي : «أنا عاشركم» وأمر طلحة بن عبيد الله فعقد لهم لواء وجعل شعارهم: يا عشرة، وذكر أن رسول الله سألهم عن خالد بن سنان العبسي - الذي قدمنا ترجمته في أيام الجاهلية - فذكروا أنه لا عقب له، وذكر أن رسول الله بعثهم يرصدون عيرا لقريش قدمت من الشام، وهذا يقتضي تقدم وفادتهم على الفتح، والله أعلم.

وفد عبس
وقدم مع رسول اللّه (ص) وفد عبس، فقالوا: يا رسول اللّه قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له، ولنا أموال ومواشٍ، فإن كان لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا.
فقال (ص): اتّقوا اللّه حيث كنتم فلن يلتكم من أعمالكم شيئاً

وفد بني فزارة
وقدم على رسول اللّه (ص) وفد بني فزارة بضعة عشر رجلاً، فيهم: خارجة بن حصن، والحر بن قيس بن أخي عيينة بن حصن وهو أصغرهم، فنزلوا في دار بنت الحارث، وجاءوا رسول اللّه (ص) مقرّين بالإسلام، وهم مسنتون على ركاب عجاف، فسألهم رسول اللّه (ص) عن بلادهم.
فقال أحدهم: يا رسول اللّه اسنتت بلادنا، وهلكت مواشينا، وجدبت جناننا، وغرث عيالنا، فادع لنا ربّك يغيثنا، وتشفع لنا إلى ربّك.
فصعد رسول اللّه (ص) المنبر ودعى لهم فكان مما حفظ من دعائه: (اللّهمّ اسق عبادك وانشر رحمتك وأحي بلادك، اللّهمّ اسقنا غيثاً مغيثاً مريحاً مريعاً طبقاً واسعاً عاجلاً غير آجل، نافعاً غير ضارّ، اللّهمّ سقيا رحمة لا سقيا عذاب، ولا هدم، ولا غرق، ولا محق، اللّهمّ اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء).
فرجعوا وقد استجيب فيهم دعاء رسول اللّه (ص).

[القلب الشجاع]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورمة الله وبركاته وبعد
يقول الشاعر الصندلي السبيعي من قصيدة طويلة:
عندك قريبة من بني عبس الأشراف ** ماهي بيم الصوب ومغرزاتي.
ويقول شاعر رشيدي مبدياً فخره وأعتزازه بنسبه :
انا رشيدي من بني عبس الاشراف ** اهل الوفا والجود واهل المـروه
إلى أن قال:
نبذه وتلقى باقي اخبار الاشـراف ** عنـد الـذى بالجاهليـه عــدوه
تُرى مالدي دعاهم الى قول ذلك هل الرشايدة أشراف نسباً ,أم ماذا ؟؟؟؟
قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية, قبيلة صريحة النسب , من أشهر القبائل العدنانية وهي جمجمة غطفان ومن قبائل مضر الحمراء .ورغم صراحة نسب قبيلة الرشايدة (عبس) والذي أجمع عليه أغلب المؤرخون وأهل العلم الثقات .إلاأنه هناك أرتباط وتقارب كبير عبر الأزمنة المختلفة بين الرشايدة العبسيين الغطفانيين والأشراف الهاشميين .وكان هذا التقارب واضح في الفترة من 400 هجري , حتى 989 هجري آبان حكم الشريف حسن بن أبي نمي شريف مكه .الذي غزا نجد بجيش كثيف سنة 989 هجري وفتح بلاد الخرج ونواحيه وفي طريق عودته من خلال بوابة نجد الغربيه اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث كان يقود جيش جرار مكون من جموع قبائل الحجاز وبعض بوادي نجد جمعهم بالمال وأمدهم بالسلاح .... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه وتشتتهم بين البوادي ونهبه من قبل المرتزقه من أبناء البوادي وكانو الرشايده في ذلك الزمن احلاف لبنو خالد وبنو لام من طئ .. وتستوطن الرشايده في ذلك الزمن في بلاد الجبلين (حائل) بجوار لام وبنو خالد. بعد ذلك ساءت تلك العلاقة الأزلية .بإستثناء هذه الحقبة الزمنية كانوا الرشايدة عبس جنباً الى جنب هم والأشرف ,تربطهم علاقة مميزة بسبب هذه العلاقة التاريخية أصبح يطلق على الرشايدة الأشراف بسبب علاقتهم مع المميزة مع الأشراف وقد يظن البعض أن الرشايدة يرجع نسبهم راساً إلى الأشراف وهذا غير صحيح ومفهوم خاطئ .فقبيلة بني رشيد عبس هم أبناء عمومة الأشراف الهاشميين يلتقون معهم في قيس وعيلان ومضر وعدنان هذا بالاضافة الى العلاقة التاريخية الخاصة .
للتأكيد وتوضيح الصورة أكثر هذه بعض المراجع القديمة التي أكدت هذه النظرية (الرشايدة الأشراف) والتي توضح و تذكر العلاقة التاريخية بين الرشايدة والأشراف :

http://www.rashayda.com//uploads/thumbs/doaween-d4ac26e03c.jpg (http://www.rashayda.com//uploads/images/doaween-d4ac26e03c.jpg)

بالفعل هناك تقارب كبير
كماذكرت بين الرشايدة والأشراف .
وهناك قاسم مشترك بينهم فالأشراف مايزوجون بناتهم
من خارج قبيلتهم وكذلك الحال بالنسبة للرشايدة (عبس) الغطفانيين إلى عهد قريب جدا ً.

[الفهد]

http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/9oilfs0so.jpg/jpg

http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/l7lh2lm5s.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/dpwzylwih.jpg/jpg


http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/wlzb6208f.jpg/jpg

http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/sx2obnfu8.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/a6qswsmew.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/ep92k2o1v.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/06/5j5hf1t7i.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/07/g3u293f94.jpg/jpg
http://up1.m5zn.com/photo/2009/1/24/07/tnth7rkx2.jpg/jpg

إخواني تعليق هنا

الرشيدي الذي ذكر هنا هونسبه إلى هارون الرشيدي وهو من عائلة معروفة في مصر ولا علاقة له برشايدة السودان والسعودية والكويت وباقي الدول مع العلم أن ذكر الرشيدي وتشابه الأسماء قد ذكرت في أكثر من قبيلة على التالي:

الرشايدة مع الحويطات
الرشايدة مع المعايطه التميميه الداريه
الرشايدة مع العيسى
الرشايده مع الشرارات الكلبيه القحطانيه
الرشايده مع الخميس من الغزي الفضليه مسيرة الى قبائل الاهواز صــ 94 جابر جليل
الرشايدة من المساعيد
الرشايدة من البيضان من قبيلة حرب نسب حرب عاتق البلادي صــ 75.76
الرشايدة من قبائل يافع مع الموسطه المرجع تاريخ حضرموت السياسي
وأخير الرشايدة العبسيين الغطفانيين وهولاء منهم رشايدة الكويت والسعودية والسودان وباقي الدول

[الدولة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يقول الشاعر الصندلي السبيعي من قصيدة طويلة:
عندك قريبة من بني عبس الأشراف ** ماهي بيم الصوب ومغرزاتي.
ويقول شاعر رشيدي مبدياً فخره وأعتزازه بنسبه :
انا رشيدي من بني عبس الاشراف ** اهل الوفا والجود واهل المـروه
إلى أن قال:
نبذه وتلقى باقي اخبار الاشـراف ** عنـد الـذى بالجاهليـه عــدوه
تُرى مالدي دعاهم الى قول ذلك هل الرشايدة أشراف نسباً ,أم ماذا ؟؟؟؟
قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية, قبيلة صريحة النسب , من أشهر القبائل العدنانية وهي جمجمة غطفان ومن قبائل مضر الحمراء .ورغم صراحة نسب قبيلة الرشايدة (عبس) والذي أجمع عليه أغلب المؤرخون وأهل العلم الثقات .إلاأنه هناك أرتباط وتقارب كبير عبر الأزمنة المختلفة بين الرشايدة العبسيين الغطفانيين والأشراف الهاشميين .وكان هذا التقارب واضح في الفترة من 400 هجري , حتى 989 هجري آبان حكم الشريف حسن بن أبي نمي شريف مكه .الذي غزا نجد بجيش كثيف سنة 989 هجري وفتح بلاد الخرج ونواحيه وفي طريق عودته من خلال بوابة نجد الغربيه اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث كان يقود جيش جرار مكون من جموع قبائل الحجاز وبعض بوادي نجد جمعهم بالمال وأمدهم بالسلاح .... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه وتشتتهم بين البوادي ونهبه من قبل المرتزقه من أبناء البوادي وكانو الرشايده في ذلك الزمن احلاف لبنو خالد وبنو لام من طئ .. وتستوطن الرشايده في ذلك الزمن في بلاد الجبلين (حائل) بجوار لام وبنو خالد. بعد ذلك ساءت تلك العلاقة الأزلية .بإستثناء هذه الحقبة الزمنية كانوا الرشايدة عبس جنباً الى جنب هم والأشرف ,تربطهم علاقة مميزة بسبب هذه العلاقة التاريخية أصبح يطلق على الرشايدة الأشراف بسبب علاقتهم مع الأشراف وقد يظن البعض أن الرشايدة يرجع نسبهم راساً إلى الأشراف وهذا غير صحيح ومفهوم خاطئ .فقبيلة بني رشيد عبس هم أبناء عمومة الأشراف الهاشميين يلتقون معهم في قيس وعيلان ومضر وعدنان هذا بالاضافة الى العلاقة التاريخية الخاصة .
للتأكيد وتوضيح الصورة أكثر هذه بعض المراجع القديمة التي أكدت هذه النظرية (الرشايدة الأشراف) والتي توضح و تذكر العلاقة التاريخية بين الرشايدة والأشراف :

http://www.rashayda.com//uploads/thumbs/doaween-d4ac26e03c.jpg (http://www.rashayda.com//uploads/images/doaween-d4ac26e03c.jpg)

أخ خالد بن سنان...سلام عليكم
كلمة الأشراف هي اسم علم وصفة في نفس الوقت، وارتباطها مع عبس أو الرشايدة في الشعر خاصة هي صفة للموصوف ، فعبس نعم أشراف وكل انسان شريف .
أما العلاقة بينهما فلم اجد شواهد تدل عليها فيما ذكرت ولا غيرها.
وعن احداث سنة 989هـ فصحيح أن الشريف حسن بن أبي نمي غزا نجد ولكن كان ذلك من سنة 986هـ حين حاصر معكال بجيش قوامه نحو خمسين ألف وفتحها وأمر عليها محمد بن فضل، وفي سنة 989هـ غزا نجد بجيش كثيف ومعه مدافع كبيرة وفتح منقطة اليمامة بما فيها الخرج والسلمية والبديّع وغيرها ، وفي طريق عودته التقى ببني خالد وهزمهم.... الخ.
أما قولك أنه :((...... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه ..)) فمنطقياً لا يعقل ذلك!! لعدة اسباب منها:
- كيف يمكن الربط بين .. أطراف نجد الغربية.. وقرب بلاد الجبلين .. و على ضفاف وادي الرمة.. ؟ وكما تعلم المسافة بين وادي الرمة وبلاد الجبلين اقلها 200كم .. فهل هذه المساحة من الأرض هي بلاد عبس ؟.
- المعروف أن طرق الحجاز القديمة آنذاك تمر عبر وسط نجد وابعدها شمالا كان يعبر من خلال مدينة الرس الا انه قليل الاستخدام من قبل جيوش الأشراف آنذاك.
- لو(ولو تفتح عمل الشيطان) سلمنا فرضاً أن جيش الشريف "أمير مكة" هزم هزيمة نكرا .. كما ذكرت .. لأدى ذلك الى ضياع حكم الأشراف أو على الأقل الى ضعف القوة العسكرية في الحجاز وبالتالي هوانها سياسياً .. ولا رأينا بعدها سلسلة تواجد عساكر الأشراف في نجد بدءً من الشريف طالب بن حسن بن ابي نمي ، ثم بعده الشريف محسن بن حسين بن حسن الذي غزا القصب في اقليم الوشم وقتل اهلها ونهبهم (اعتقد ما بين عام 1013 - 1015هـ ) ووو..... والشواهد كثيرة في المصادر التاريخية .
والله المستعان،،،

[خالد بن سنان]

أخي الفاضل :

هناك كتب ذكرت الرشيدي نسبة لهارون الرشيد وهذا لا علاقة له برشايدة الكويت والسعودية والأردن والسودان مع ان كثير من الكتب عندما تتكلم عن حكم مدينة حائل في حكم إبن رشيد الشمري تقول الحكم الر شيدي فهل معناه أن الرشايدة تعود له؟


طبعا لا

مع العلم أن جميع أبناء القبيلة في الكويت والسعودية والسودان الذين قاموا بعمل فحص الحمض النووي أوضحت نتائجهم أنهم من سلالة رجل واحد عاش قبل 800 سنة وهو رشيد الزول وليس كما يدعي البعض هارون الرشيد الذي يذكر ببعض الكتب

أخيرا لك فائق الشكر والتقدير
الفهد بعد التحيه والاحترام ..
لم تأتي بجديد هذا هو لب الموضوع
ويأتي في إطار ماذكرت مالذي دعى بعض النسابه
والشعراء للربط بين الرشايدة عبس والأشرف .
تلك العلاقه التي تحدثنا عنها أحد الأسباب الرئيسية ..شكرا لك

[خالد بن سنان]

أخ خالد بن سنان...سلام عليكم
كلمة الأشراف هي اسم علم وصفة في نفس الوقت، وارتباطها مع عبس أو الرشايدة في الشعر خاصة هي صفة للموصوف ، فعبس نعم أشراف وكل انسان شريف .
أما العلاقة بينهما فلم اجد شواهد تدل عليها فيما ذكرت ولا غيرها.
وعن احداث سنة 989هـ فصحيح أن الشريف حسن بن أبي نمي غزا نجد ولكن كان ذلك من سنة 986هـ حين حاصر معكال بجيش قوامه نحو خمسين ألف وفتحها وأمر عليها محمد بن فضل، وفي سنة 989هـ غزا نجد بجيش كثيف ومعه مدافع كبيرة وفتح منقطة اليمامة بما فيها الخرج والسلمية والبديّع وغيرها ، وفي طريق عودته التقى ببني خالد وهزمهم.... الخ.
أما قولك أنه :((...... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه ..)) فمنطقياً لا يعقل ذلك!! لعدة اسباب منها:
- كيف يمكن الربط بين .. أطراف نجد الغربية.. وقرب بلاد الجبلين .. و على ضفاف وادي الرمة.. ؟ وكما تعلم المسافة بين وادي الرمة وبلاد الجبلين اقلها 200كم .. فهل هذه المساحة من الأرض هي بلاد عبس ؟.
- المعروف أن طرق الحجاز القديمة آنذاك تمر عبر وسط نجد وابعدها شمالا كان يعبر من خلال مدينة الرس الا انه قليل الاستخدام من قبل جيوش الأشراف آنذاك.
- لو(ولو تفتح عمل الشيطان) سلمنا فرضاً أن جيش الشريف "أمير مكة" هزم هزيمة نكرا .. كما ذكرت .. لأدى ذلك الى ضياع حكم الأشراف أو على الأقل الى ضعف القوة العسكرية في الحجاز وبالتالي هوانها سياسياً .. ولا رأينا بعدها سلسلة تواجد عساكر الأشراف في نجد بدءً من الشريف طالب بن حسن بن ابي نمي ، ثم بعده الشريف محسن بن حسين بن حسن الذي غزا القصب في اقليم الوشم وقتل اهلها ونهبهم (اعتقد ما بين عام 1013 - 1015هـ ) ووو..... والشواهد كثيرة في المصادر التاريخية .
والله المستعان،،،
عليك السلام
أسم علم صحيح لكن
الصفة منها بالعامي يقال:
الشريفين أو الشرفاء ..حسب اللهجة المحلية
السائدة فلو كان المقصود الصفة وليس النسب
لاقالو :عبس الشريفين أو الرشايدة الشريفين أو حتى الشرفاء! ولكن أستخدام الجمع
هذا دليل على الربط التاريخي بين الرشايدة عبس
والأشراف الهاشميين عبر الأزمنة المختلفة وأعتقد الصورة واضحه تماما ولامجال للتكهنات !
أم المسافة بين وادي الرمة
وبلاد الجبلين فليست كماذكرت ولاأدري
من أين أتيت بمعلوماتك الظاهر خانك حدسك كالعادة !
وادي الرمة يفيض الى بلاد الجبلين
يمر من بين اجا وسلمى ثم النفود والرافد
الاخر يمر بالرس ثم بلاد القصيم ومعروف
ان سلسلة بلاد الجبلين تدخل في نطاق مايسمى غربي نجد حسب
تقسيم التضاريس وجغرافية المملكة العربية السعودية .
اما الوقعه بين الرشايدة وجيش الشريف في ذلك الوقت
فهذا امر معروف لدا ابناء قبيلة الرشايدة وجزء
من موروثاتهم يحكيها الاباء للأبناء وأنا أحد أبناء تلك القبيلة
وعلى أطلاع كامل بموروثاتها وقصصها وأعلم من غيري في هذا الشأن .

[الدولة]

يا عزيزي... وادي الرمة يمتد من شرق المدينة المنورة نحو الشمال الشرقي حتى البصرة بالعراق مرورا بنفود الثويرات بالقصيم حيث تنتهي سيوله فيه حالياً ، ويصل طوله حوالي 600كم، يعني أنه يشق طريقة عبر الدرع الصخري الحجازي ثم يعبر النطاق الرسوبي للقصيم مارا بين بريدة وعنيزة ثم يواصل نحو الشمال الشرقي حيث ينتهي كما قلنا في نفود الثويرات ...
ويستحسن الاطلاع على :[جغرافية المملكة، حسين بندقجي 112-114// موارد المياه الجوفية في حوض النفود، عبدالرحمن الشريف 155// تعرج الأنهار والأودية، عبد الله الوليعي، 55// اطلس المياه، وزارة الزرعة 38// القصيم تراث وحضارة، خالد اسكوبي 7-8]

[الرشيدي العبسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
يقول الشاعر الصندلي السبيعي من قصيدة طويلة:
عندك قريبة من بني عبس الأشراف ** ماهي بيم الصوب ومغرزاتي.
ويقول شاعر رشيدي مبدياً فخره وأعتزازه بنسبه :
انا رشيدي من بني عبس الاشراف ** اهل الوفا والجود واهل المـروه
إلى أن قال:
نبذه وتلقى باقي اخبار الاشـراف ** عنـد الـذى بالجاهليـه عــدوه
تُرى مالدي دعاهم الى قول ذلك هل الرشايدة أشراف نسباً ,أم ماذا ؟؟؟؟
قبيلة الرشايدة العبسية الغطفانية, قبيلة صريحة النسب , من أشهر القبائل العدنانية وهي جمجمة غطفان ومن قبائل مضر الحمراء .ورغم صراحة نسب قبيلة الرشايدة (عبس) والذي أجمع عليه أغلب المؤرخون وأهل العلم الثقات .إلاأنه هناك أرتباط وتقارب كبير عبر الأزمنة المختلفة بين الرشايدة العبسيين الغطفانيين والأشراف الهاشميين .وكان هذا التقارب واضح في الفترة من 400 هجري , حتى 989 هجري آبان حكم الشريف حسن بن أبي نمي شريف مكه .الذي غزا نجد بجيش كثيف سنة 989 هجري وفتح بلاد الخرج ونواحيه وفي طريق عودته من خلال بوابة نجد الغربيه اشتبك مع بعض بوادي بني خالد فأنتصر عليهم بعد معركة غير متكافئه حيث كان يقود جيش جرار مكون من جموع قبائل الحجاز وبعض بوادي نجد جمعهم بالمال وأمدهم بالسلاح .... وأثناء مروره في أطراف نجد الغربيه اشتبك مع قبائل الرشايده قرب بلاد الجبلين على ضفاف وادي الرمه والحقو بجيشه هزيمه نكرا أدت الى تشتت وحدة جيشه وتمزق صفوفه وتشتتهم بين البوادي ونهبه من قبل المرتزقه من أبناء البوادي وكانو الرشايده في ذلك الزمن احلاف لبنو خالد وبنو لام من طئ .. وتستوطن الرشايده في ذلك الزمن في بلاد الجبلين (حائل) بجوار لام وبنو خالد. بعد ذلك ساءت تلك العلاقة الأزلية .بإستثناء هذه الحقبة الزمنية كانوا الرشايدة عبس جنباً الى جنب هم والأشرف ,تربطهم علاقة مميزة بسبب هذه العلاقة التاريخية أصبح يطلق على الرشايدة الأشراف بسبب علاقتهم مع الأشراف وقد يظن البعض أن الرشايدة يرجع نسبهم راساً إلى الأشراف وهذا غير صحيح ومفهوم خاطئ .فقبيلة بني رشيد عبس هم أبناء عمومة الأشراف الهاشميين يلتقون معهم في قيس وعيلان ومضر وعدنان هذا بالاضافة الى العلاقة التاريخية الخاصة .
للتأكيد وتوضيح الصورة أكثر هذه بعض المراجع القديمة التي أكدت هذه النظرية (الرشايدة الأشراف) والتي توضح و تذكر العلاقة التاريخية بين الرشايدة والأشراف :

http://www.rashayda.com//uploads/thumbs/doaween-d4ac26e03c.jpg (http://www.rashayda.com//uploads/images/doaween-d4ac26e03c.jpg)

ياسلام عليك لقد أصبت كبد الحقيقية التاريخية التي قد لايدركها ولايفهم محتواها سوا أصحاب العقول وقراء التاريخ بتروي ومنطقية بعيدا عن التعنصر و التحيز .بني رشيد هم عبس القبيلة القيسية المضرية العدنانية العظيمة يلتقون مع الاشراف الهاشميين بالياس بن مضر .وبأشتراك النسب الرشيدي العبسي الغطفاني المضري العدناني بالنسب القرشي يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء الاسماعيلي الابراهيمي
والمصادر ثابته وأقوال النسابة الكبار تثبت ذلك ولو أن الناس أعرف بنسبهم حتى من النسابة .
فقد أتفق كبار النسابه على أنها بقايا غطفان بشبه الجزيرة ...فاقبيلة عبس في الجزيرة العربية الأن هم بني رشيد (الرشايده ) والنسبه لهم رشيدي ..

[خالد بن سنان]

يا عزيزي... وادي الرمة يمتد من شرق المدينة المنورة نحو الشمال الشرقي حتى البصرة بالعراق مرورا بنفود الثويرات بالقصيم حيث تنتهي سيوله فيه حالياً ، ويصل طوله حوالي 600كم، يعني أنه يشق طريقة عبر الدرع الصخري الحجازي ثم يعبر النطاق الرسوبي للقصيم مارا بين بريدة وعنيزة ثم يواصل نحو الشمال الشرقي حيث ينتهي كما قلنا في نفود الثويرات ...
ويستحسن الاطلاع على :[جغرافية المملكة، حسين بندقجي 112-114// موارد المياه الجوفية في حوض النفود، عبدالرحمن الشريف 155// تعرج الأنهار والأودية، عبد الله الوليعي، 55// اطلس المياه، وزارة الزرعة 38// القصيم تراث وحضارة، خالد اسكوبي 7-8]
ليس ما كتب في كل مصدر أو مرجع يعتد به ويؤخذ محتواه -مها بلغت شهرته - بأنها مسلمات قبل أن تفحص بشكل دقيق ومتزن... هذا رد سابق لك أنا اكرر هنا بناء على نظريتك لعلها تجدي معك !!لذلك لن ناخذ بكل مرجع أو محتوى مهما بلغة شهرته حتى ياخذ به الطرف الاخرالمحاور . شكرا لك

[خالد بن سنان]

ياسلام عليك لقد أصبت كبد الحقيقية التاريخية التي قد لايدركها ولايفهم محتواها سوا أصحاب العقول وقراء التاريخ بتروي ومنطقية بعيدا عن التعنصر و التحيز .بني رشيد هم عبس القبيلة القيسية المضرية العدنانية العظيمة يلتقون مع الاشراف الهاشميين بالياس بن مضر .وبأشتراك النسب الرشيدي العبسي الغطفاني المضري العدناني بالنسب القرشي يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء الاسماعيلي الابراهيمي


والمصادر ثابته وأقوال النسابة الكبار تثبت ذلك ولو أن الناس أعرف بنسبهم حتى من النسابة .

فقد أتفق كبار النسابه على أنها بقايا غطفان بشبه الجزيرة ...فاقبيلة عبس في الجزيرة العربية الأن هم بني رشيد (الرشايده ) والنسبه لهم رشيدي ..

شكراً على إثرائك الموضوع بشرح أضافي ممتاز

[الدولة]

يعني هل سيتم تحويل قبائل عبس تحت مضلة الأشراف..؟؟
أما تحوير قبيلة الرشايدة الى النسب الشريف....؟؟
اليس من المستحسن ان يكون للرشايدة كيانهم المستقل كما يتشدق به الكثير في اماكن اخرى من هذا المنتدى..!! ما أننا سنضل مشتتين بين هذا وذاك.. الله اكبر

[خالد بن سنان]

يعني هل سيتم تحويل قبائل عبس تحت مضلة الأشراف..؟؟
أما تحوير قبيلة الرشايدة الى النسب الشريف....؟؟
اليس من المستحسن ان يكون للرشايدة كيانهم المستقل كما يتشدق به الكثير في اماكن اخرى من هذا المنتدى..!! ما أننا سنضل مشتتين بين هذا وذاك.. الله اكبر
أرجع الى نظرية الذائب والمذيب في الفيزياء سوف تعرف أن القليل يندمج ويذوب في الكثير .. وأن القوي يسيطر على الضعيف وأظن لايخفى عليك أن الاشراف ذابو في المجتمعات كأسر حضرية ولم يعد لهم كيان مستقل أومظله يتظللوا بها لكي يظللو غيرهم . أما الرشايدة فهي كيان مستقل أظلت أبناءها وأبناء عمومتهم من الاشراف وغيرهم في وقت يندر فيه الظل أيام كان عز الراس هيبة متونه .

[الدولة]

ليس ما كتب في كل مصدر أو مرجع يعتد به ويؤخذ محتواه -مها بلغت شهرته - بأنها مسلمات قبل أن تفحص بشكل دقيق ومتزن... هذا رد سابق لك أنا اكرر هنا بناء على نظريتك لعلها تجدي معك !!لذلك لن ناخذ بكل مرجع أو محتوى مهما بلغة شهرته حتى ياخذ به الطرف الاخرالمحاور . شكرا لك

نعم قلت ذلك وواثق مما اقول...
ويبدو ان مشكلتك عدم التفريق بين المسلمات والفرضيات..
بمعنى اوضح.. الظواهر الجغرافية هي شواهد مادية ماثلة للعيان ويمكن التحقق منها.
أما الأحداث التاريخية فمنها الموثق بدليل مادي ..وهذا يمكن قبوله اذا ثبتت صحة قرائنه وبإجماع لا يقبل الشك....
وهناك الرويات الشفهية الغير مادية والمتضاربة في حقائقها بشكل لايقبله العقل أو النقل .. وهذه اضعها بين يديكم لعلكم تجدون حلول لها..!
شكرا لكم

[خالد بن سنان]

نعم قلت ذلك وواثق مما اقول...
ويبدو ان مشكلتك عدم التفريق بين المسلمات والفرضيات..
بمعنى اوضح.. الظواهر الجغرافية هي شواهد مادية ماثلة للعيان ويمكن التحقق منها.
أما الأحداث التاريخية فمنها الموثق بدليل مادي ..وهذا يمكن قبوله اذا ثبتت صحة قرائنه وبإجماع لا يقبل الشك....
وهناك الرويات الشفهية الغير مادية والمتضاربة في حقائقها بشكل لايقبله العقل أو النقل .. وهذه اضعها بين يديكم لعلكم تجدون حلول لها..!
شكرا لكم
مشكلة عدم التفريق موجوده
عندك أنت ياصاحب النظرية , راجع ردودك وتأكد الله يصلحك

[الدولة]

أرجع الى نظرية الذائب والمذيب في الفيزياء سوف تعرف أن القليل يندمج ويذوب في الكثير .. وأن القوي يسيطر على الضعيف وأظن لايخفى عليك أن الاشراف ذابو في المجتمعات كأسر حضرية ولم يعد لهم كيان مستقل أومظله يتظللوا بها لكي يظللو غيرهم . أما الرشايدة فهي كيان مستقل أظلت أبناءها وأبناء عمومتهم من الاشراف وغيرهم في وقت يندر فيه الظل أيام كان عز الراس هيبة متونه .

اتعلم أنك بهذا القول قد جاوزت الخيال واسرفت فيه...
وعموما هنيئاً للأشراف وغيرهم هذه المظلة الكريمة .

[القلب الشجاع]

أرجع الى نظرية الذائب والمذيب في الفيزياء سوف تعرف أن القليل يندمج ويذوب في الكثير .. وأن القوي يسيطر على الضعيف وأظن لايخفى عليك أن الاشراف ذابو في المجتمعات كأسر حضرية ولم يعد لهم كيان مستقل أومظله يتظللوا بها لكي يظللو غيرهم . أما الرشايدة فهي كيان مستقل أظلت أبناءها وأبناء عمومتهم من الاشراف وغيرهم في وقت يندر فيه الظل أيام كان عز الراس هيبة متونه .


ماذكرته صحيح الأشرف في الوقت الحاضر لاوجود لهم كقبيلة مستقلة لها مرجعية وشيخ معترف به فقد انصهروا بالمجتمعات ولم يتبقى مهم أحد إلامن دخل في قبائل أخرى خصوصا القبائل النجدية التي كان لها بروز وظهور واضح على مسرح الأحداث في الأربعمائة عام الأخيرة .مع ان أغلب سكان مصر وسورياء والمغرب العربي يزعمون أنهم أشراف الا ان هذا غير منطقي وغير صحيح إطلاقاً .

[القلب الشجاع]

ياسلام عليك لقد أصبت كبد الحقيقية التاريخية التي قد لايدركها ولايفهم محتواها سوا أصحاب العقول وقراء التاريخ بتروي ومنطقية بعيدا عن التعنصر و التحيز .بني رشيد هم عبس القبيلة القيسية المضرية العدنانية العظيمة يلتقون مع الاشراف الهاشميين بالياس بن مضر .وبأشتراك النسب الرشيدي العبسي الغطفاني المضري العدناني بالنسب القرشي يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء الاسماعيلي الابراهيمي



والمصادر ثابته وأقوال النسابة الكبار تثبت ذلك ولو أن الناس أعرف بنسبهم حتى من النسابة .

فقد أتفق كبار النسابه على أنها بقايا غطفان بشبه الجزيرة ...فاقبيلة عبس في الجزيرة العربية الأن هم بني رشيد (الرشايده ) والنسبه لهم رشيدي ..

قبيلة الرشايدةعبس من قبائل مضرومن جمرات العرب الثلاث يقول الشاعر الأديب ناصر العجوني :
من عبس بن بغيض في قر وقـرار ** واحفاد ريـث مـن قديـم السنينـا
أحفاد غطفان وسعد ماضي الأخبار ** من قيس بـن عيـلان منـا وفينـا
وابن مضر هو ساسنا وابـن نـزار ** مـن سلسلـة عدنـان متسلسليـنـا

لاحظ تسلسل نسبهم حتى الخليل عليه السلام .

[الرشيدي العبسي]

الرشايده وفتنة الشريف الجيزاني
فتنة الشريف الجازاني في اول القرن العاشر الهجري(900هـ) حيث ادت هذه الفتنة الي انشطار بني رشيد الي شطرين فالشطر الاكبر منهم نزح الي جنوب جبال السروات بالقرب من تبالة وفي اخر القرن الثاني عشر الهجري هاجروا الي اليمن حيث استقروا في مدينة زبيد باليمن ومنها انتقل معظمهم الي ارض الحبشة والسودان في القرن الثالث عشر الهجري اما الشطر الاخر بقي في مواطنهم الاصلي المذكورسابقاً ثم انتقل معظمهم في القرن الحادي عشر الهجري الي نجد ( القصيم ) حيث يقول احد شعراء بني رشيد
شريف مانعرف شريف
مانعرف غير ربنا
نعبأ له الملح النظيف
والدرجة اللي صبنا
والسيف ابو حد رهيف
حتى نصفي حقنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
دولة ابن براك شيخ مشايخ بني رشيد كانت قبيلة الرشايده تتمتع بحكم ذاتي وسياده مستقله خصوصاً في ديارهم الأصليه وموطن نشأتهم من جنوب حائل
الي حدود المدينه ، فعرف عن تلك القبيلة التي يرأسها آل براك شيوخ القبيله الرشيديه انها لاتوالي للحكام ولم تخضع للحكومات التي كانت تسود في حقبه ما ثم تتلاشى مثل حكم الاشراف والحكم العثماني وحكم ابن رشيد على منطقة حائل .
فقد ذكر ذلك الرحاله شارلز بكتابة رحلات ببلاد العرب مايلي :
يقول اخبرني رفاقي أن بن براك شيخ عظيم وهو مثل بن رشيد بديرتة وأيضا بكتاب دائرة المخابرات البريطانية كتاب دليل بلاد العرب جاء به ان قبيلة بني رشيد خارجة من يد بن رشيد الحاكم بذلك الوقت سنة 1897 وما بعدهـــا .. ويغزون شمر وذكر أيضا بالكتاب أن قبيلة بني رشيد قبيلة غنية وكثيرة العدد . وقد قاموا بن رشيد على الخط من تيما لبوابة حائل وهذه بعض ما ذكره الرحالة .

[الدولة]

قبل كل شيء ... أتمنى أن أجد في هذا القسم روايات تتفق في مضمونها على موضوع تاريخ عبس/الرشايدة... وللأسف أن كل يوم نتفاجأ بمعلومات جديدة ومختلفة...
فمثلا - تاريخ هجرات القبيلة ..ذكر:(القرن 7هـ / القرن 10هـ / القرن 11..12...13هـ ...).
- اماكن الهجرات داخل وخارج الجزيرة (نجد- عالية نجد- القصيم- وادي القرى- الكويت- 12دولة عربية- تبالة- زبيد في اليمن...).
- نسب القبيلة.. بني رشيد العبسية / أشراف / رشيد الزول (قبل 800 سنة).
والله المستعان

[خالد بن سنان]

قبل كل شيء ... أتمنى أن أجد في هذا القسم روايات تتفق في مضمونها على موضوع تاريخ عبس/الرشايدة... وللأسف أن كل يوم نتفاجأ بمعلومات جديدة ومختلفة...
فمثلا - تاريخ هجرات القبيلة ..ذكر:(القرن 7هـ / القرن 10هـ / القرن 11..12...13هـ ...).
- اماكن الهجرات داخل وخارج الجزيرة (نجد- عالية نجد- القصيم- وادي القرى- الكويت- 12دولة عربية- تبالة- زبيد في اليمن...).
- نسب القبيلة.. بني رشيد العبسية / أشراف / رشيد الزول (قبل 800 سنة).
والله المستعان
من الصعب عليك بل من سابع المستحيلات أن تجد رواية تتفق مع الاخرى حتى وإن كانت قريية منها ! خصوصا أولاءك الأشخاص الذين زرعو ثقافة الشك في صدورهم زرعوه بمحض إرادتهم بسبب واقعهم الأليم أو زرع في نفوسهم من قبل الأخرين الذين يمتلكون عصا سحرية لغسل العقول .تذكر يااخي الفاضل أن الجسد الهزيل هو الأكثر عرضه وأستسلام للأمراض والأوبئة .وقانا الله وياكم شر الأمراض وأعظمها مرض الشك الذي يصيب القلوب وينهك العقول ويعطل أداواتها .

[الشريف العبسي]

قبل كل شيء ... أتمنى أن أجد في هذا القسم روايات تتفق في مضمونها على موضوع تاريخ عبس/الرشايدة... وللأسف أن كل يوم نتفاجأ بمعلومات جديدة ومختلفة...
فمثلا - تاريخ هجرات القبيلة ..ذكر:(القرن 7هـ / القرن 10هـ / القرن 11..12...13هـ ...).
- اماكن الهجرات داخل وخارج الجزيرة (نجد- عالية نجد- القصيم- وادي القرى- الكويت- 12دولة عربية- تبالة- زبيد في اليمن...).
- نسب القبيلة.. بني رشيد العبسية / أشراف / رشيد الزول (قبل 800 سنة).
والله المستعان
كلااام خطير وتجريح ليس له مايبرره !! أتمنى من الأداره أن تتنبه لهذا العضو وتضع حد لتطاوله .

[المغامر]

أرجع الى نظرية الذائب والمذيب في الفيزياء سوف تعرف أن القليل يندمج ويذوب في الكثير .. وأن القوي يسيطر على الضعيف وأظن لايخفى عليك أن الاشراف ذابو في المجتمعات كأسر حضرية ولم يعد لهم كيان مستقل أومظله يتظللوا بها لكي يظللو غيرهم . أما الرشايدة فهي كيان مستقل أظلت أبناءها وأبناء عمومتهم من الاشراف وغيرهم في وقت يندر فيه الظل أيام كان عز الراس هيبة متونه .





رد جميل ومقنع جاء في الصميم

جبتها على الجرح

تحياتي لك

[الفهد]

إخواني

نقاش جميل ونحن عموما ميزنا الله بالشرف على باقي القبائل القحطانية فجدنا خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام ونلتقي مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في قيس عيلان فياله من شرف وهنيئا للرشايدة ذلك الشرف

تحياتي لكم

[القلب الشجاع]

إخواني

نقاش جميل ونحن عموما ميزنا الله بالشرف على باقي القبائل القحطانية فجدنا خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام ونلتقي مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في قيس عيلان فياله من شرف وهنيئا للرشايدة ذلك الشرف

تحياتي لكم

أخي الفهد ماذكرته هو عين الصواب الرشايدة عبس مايميزها عن غيرها من القبائل أنها من أشهر القبائل العدنانية التي لم يختلط بها أحلاف قحطانيون أو غيرهم
.بني رشيد هم عبس القبيلة القيسية المضرية العدنانية العظيمة يلتقون مع الاشراف الهاشميين بالياس بن مضر .وبأشتراك النسب الرشيدي العبسي الغطفاني المضري العدناني بالنسب القرشي ولكونها من القبائل التي لم تختلط (بأحلاف قحطانية) يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء الاسماعيلي الابراهيمي
والمصادر ثابته وأقوال النسابة الكبار تثبت ذلك ولو أن الناس أعرف بنسبهم حتى من النسابة .
فقد أتفق كبار النسابه على أنها بقايا غطفان بشبه الجزيرة ...قبيلة عبس في الجزيرة العربية الأن هم بني رشيد (الرشايده ) والنسبه لهم رشيدي ..

[الفقيرالى الله]

أخي الفهد ماذكرته هو عين الصواب الرشايدة عبس مايميزها عن غيرها من القبائل أنها من أشهر القبائل العدنانية التي لم يختلط بها أحلاف قحطانيون أو غيرهم
.بني رشيد هم عبس القبيلة القيسية المضرية العدنانية العظيمة يلتقون مع الاشراف الهاشميين بالياس بن مضر .وبأشتراك النسب الرشيدي العبسي الغطفاني المضري العدناني بالنسب القرشي ولكونها من القبائل التي لم تختلط (بأحلاف قحطانية) يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء الاسماعيلي الابراهيمي
والمصادر ثابته وأقوال النسابة الكبار تثبت ذلك ولو أن الناس أعرف بنسبهم حتى من النسابة .
فقد أتفق كبار النسابه على أنها بقايا غطفان بشبه الجزيرة ...قبيلة عبس في الجزيرة العربية الأن هم بني رشيد (الرشايده ) والنسبه لهم رشيدي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن أعرف أيش هي القبائل القيسية والقبائل المضرية؟؟
أخوكم الفقير الى الله

[الدولة]

كلااام خطير وتجريح ليس له مايبرره !! أتمنى من الأداره أن تتنبه لهذا العضو وتضع حد لتطاوله .

الأخ الشريف العبسي...... تحية
ساحمك الله .. واعتقد أنني لم أتفوه بكلمه واكتبها بهذا المنتدى الكريم تسيء أو تجرح أحداً..
والإدارة الموقرة لو رأيت ما تظنه انت لبادرة بذلك... الا أن ما يدور هنا هو نقاش يهدف الى اثراء الموضوع بمعلومات مفيدة للجميع (أعضاء وزوار) ..
وفق الله الجميع لما فيه الخير والسداد

[الدولة]

من الصعب عليك بل من سابع المستحيلات أن تجد رواية تتفق مع الاخرى حتى وإن كانت قريية منها ! خصوصا أولاءك الأشخاص الذين زرعو ثقافة الشك في صدورهم زرعوه بمحض إرادتهم بسبب واقعهم الأليم أو زرع في نفوسهم من قبل الأخرين الذين يمتلكون عصا سحرية لغسل العقول .تذكر يااخي الفاضل أن الجسد الهزيل هو الأكثر عرضه وأستسلام للأمراض والأوبئة .وقانا الله وياكم شر الأمراض وأعظمها مرض الشك الذي يصيب القلوب وينهك العقول ويعطل أداواتها .

اللهم امين...
ظننت أنني سأحظى وغيري باجابة شافية ووافية .. واذ بي أعيد قراءة اجابات سابقة تتنوع بتنوع فلسفة كاتبها .. والله المستعان

[القلب الشجاع]

كلااام خطير وتجريح ليس له مايبرره !! أتمنى من الأداره أن تتنبه لهذا العضو وتضع حد لتطاوله .
بالعكس يااخي الكريم ماشفنا شي من اللي تقول أحنا هنا نتناقش بكل آدب وأحترام بالمنطق والعقل وندعم مانقول بالحجج والبراهين وأختلاف الرأي لايفسد للود قضيه ويبقى الاخ العزيز الدوله محاور جيد لم يخرج عن حدود الأدب والمعقول ولم يسيئ لاحد بشكل مباشر .ياخوي لاتهيض الأداره علينا ترى مايصدقون خبر أما يحذفون الموضوع ولايعملون حفريات ومطبات أصطناعية أحنا في غنى تام عنها .

[القلب الشجاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ممكن أعرف أيش هي القبائل القيسية والقبائل المضرية؟؟

أخوكم الفقير الى الله

عليك السلام ورحمة الله وبركاته
القبائل القيسية المضرية العدنانية عديدة لامجال لحصرها من أشهرها والتي لم تختلط ولن تختلط بأحلاف لسبب هام أنها من (جمرات العرب)الثلاث
(عبس , بنو الحارث , تميم )
والتي لاتدخل في أحلاف ولاتتزاوج مع القبائل الأخرى وبالأخص القبائل القحطانية وهذا يدل على علو شانها في الماضي القديم وفي الحاضر من أشهر القبائل القيسية المضرية :
الرشايدة (عبس)
قريش .
تميم بن مر
هذه أشهر القبائل المضرية والتي لم تختلط بأحلاف قحطانيون .

[القلب الشجاع]

لبسم الله الرحمن الرحيم
أضافه (تاريخية )هامة لايمكن إغفالها ذات صلة مباشرة بالموضوع يجب ذكرها
لمالها من اهمية :
الأشراف ترتبط مع قبيلة الرشايدة بنسب قديم (مصاهرة) منذو زمن طويل هناك علاقة توطدت في زمن رشيد الزول (طيب الله ثراه) وتأثرت بفعل عوامل ساعدت علي تنامي هذه العلاقة ...حيثُ أن ذوي سليمان من القلادان من بني رشيد عبس , أمهم من الأشراف وهذه علاقة نسب ومصاهرة وكلاهما أي الرشايدة عبس , والأشراف من مضر وعدنان .
http://www.rashayda.com/uploads/images/domain-883542a314.jpg (http://www.rashayda.com/uploads/images/domain-883542a314.jpg)
http://www.rashayda.com/uploads/images/domain-9f05df5718.jpg (http://www.rashayda.com/uploads/images/domain-9f05df5718.jpg)

[الدولة]

بالعكس يااخي الكريم ماشفنا شي من اللي تقول أحنا هنا نتناقش بكل آدب وأحترام بالمنطق والعقل وندعم مانقول بالحجج والبراهين وأختلاف الرأي لايفسد للود قضيه ويبقى الاخ العزيز الدوله محاور جيد لم يخرج عن حدود الأدب والمعقول ولم يسيئ لاحد بشكل مباشر .ياخوي لاتهيض الأداره علينا ترى مايصدقون خبر أما يحذفون الموضوع ولايعملون حفريات ومطبات أصطناعية أحنا في غنى تام عنها .

شكرا لك ... وان شاء الله نبقى ونستمر على ذلك من الأدب والاحترام ولا نسيء لأحد بشكل مباشر أو غير مباشر......
ولعل الشريف العبسي قد سجل بالمنتدى واستعجل المشاركة ليقول ما قال دون أن يفند ما لم يعجبه ويبدى ما يراه مناسب ...
عموما نتمنا ان تكون وجهات النظر حيال أي مشاركة تمر من فوق الطاولة ....والله المستعان.

[سعود بن سالم]

لبسم الله الرحمن الرحيم
((الرشايدة الأشراف))
لاشك أن هناك أرتباط وثيق ونسب قديم بين الرشايدة عبس المضريين العدنانيين والأشراف الهاشميين وهذا الأرتباط لايزال موجود الى اليوم . مماحدابعض المؤرخين القدامى للخلط بين نسب الرشايدة والهاشميين كماجاء في مؤرخ السمعاني التميمي قبل 500 عام .وهذا الخلط له مايبرره بحكم التقارب الكبير بينهم من جوانب كثيرة منها أن النسب الرشيدي (العبسي) الغطفاني المضري العدناني يلتقي مع النسب الهاشمي في جد واحد ولكون الرشايدة (عبس)من القبائل التي لم تختلط (بأحلاف قحطانية أوخرى) يكون لهم نفس الطهاره وصريح الانتماء القرشي الهاشمي الاسماعيلي الابراهيمي . قبيلة بني رشيد عبس وبني هاشم يلتقون في جد واحد وهم أبناء عمومه وقربى .ولانستطيع أن نفرق بينهم للأسباب السابقة يبقون لحمة واحدة مهما تفرعوا وأنتشرو ا أقسامهم في البلدان يكفي أن الهجرة الأولى لقبيلة بني رشيد (عبس) خارج الجزيرة العربية كانت بقيادة الشريف عبدالله .