نجا الرشيدي
11-14-2007, 09:42 PM
من اعـراف الباديه وعـاداتهـا قـديـمـاً
1-- الحـلــف
الحلف له عدة انواع
أ--- حلف قبلي وهو اتفاق بين قبيلتين او اكثر حول المرابع والموارد المائيه
بمدة يتفـق عـليها وغـالباً ماتـتراوح من لاثلاثة شهور الى ستة شهــور
فـتعــطى كل قبيله الامان وبعـدم الاعـتـداء خـلال هـذه المــدة
ب-- النوع الثاني من الحلف هو اعطا الامان لمن يواطنون في مواطن ثابته مثل
اهـل الهجــر وغـيـرهــم
ج-- النوع الثالث من الحلف هواذا اتا شخصاً من قبيلته بسبب ظروف حصلت له
ولجا الى قبيله اخرى يرغب ان يكون معها وبصفه دايمه يذبح ذبيحه تسمى
شات الحلف وبعدها يكون واحداً من القبيله التي لجا اليها
د-- النوع الرابع العاني اوالوجه وهو يعتبر من فصيلة الحلف الاانه يختلف اختلاف
بسيط حيث يدخل في مجالات اخرى ويقول المثل - خوي الجنب - و قصيرالطنب -
والضيف السارح يعتبر من العاني أي الخوي الاجنبي والجار والضيف
فقال محمد بن قبيل التميمي من قصيده طويله
عـتيق ابن عـدوان طلق اليميني *** قـرماًً عـلى العـاني يحـوش الـنواميس
خلا عـدوه ينجـضـع لـه ونـيـنـي *** عـقـب العـيا يمشي مع الدرب ويكيس
عـقـب العـيا وملاوعـه للهجيني *** جـرحـه عـميقٍٍ من سلاح الفــواريــس
وبـداي باللقــوات يروالسنـيـني *** ويلبس من البـيضـا هـدومــه تـلابـيـس
ومن لا ذبه عـده براس البطيني *** في راس عـيطا عـن هـواف الرواميس
ربعـاًً عـلى سلم العـواني تبـيني *** مـاهـومـن اللي صار وجـهـه تـفـالـيـس
اللي يـذودون الـرمك بالعـريـني *** لـــوجـــن دكـلات الـسـبـأيـا دلاكـــيــس
وعـدوهم لوقـيل ضلعـه متـيـني *** مــاهــمـهـــم لــوحـط دونـه حــراريـس
2-- المركي
هو عباره عن فرسان من اشهرالفرسان وهم القوة الضاربه ومعهم العقيد
وغالباً مايكونون في الخط الثاني ليعـززوا الخط الاول منعاً للهزيمه
فقدغــزا الشيخ شباط بن شـرار المطـيـري ومعـه فـرسان من قـبـيـلـته
واتجـه بهـم ناحـية ديار قـبـيـلـة بـني رشيد في نجـد وعـندما وصـلوا
ديـار قـبـيـلـة بني رشيد وجـدو ابـلاًً وكانـت هـذه الابل للشيخ مـزعـل
بن شميلان الـرشيدي وكان الشيخ مـزعـل في حـيـنهـــا في المغــــزا
وعـندما اراد شباط وجماعــته اخــذ الابـل جـا الخـبـر للفارس ثامــر
بن سعـيده الـرشيدي ولحـق ومعـه فــرسان من قـبـيـلـة بني رشـيـد
ودارت المعـركه بين الطـرفـيـن وتمكن ثامـر بن سعـيده وجماعــتـه
من رد الابـل وقـــد قـتـلت فـرس الشيخ شبـاط بـن شـرار المطــيــري
وانصـابــت فــرس ثامــر بن سعــيـده الـرشـيدي في هـذه المعــركــه
فـارسل ثامـربن سعـيده هـذه القصيده للشيخ شباط بن شرارالمطيري
لـتـوضيح ما حصل بـيـن الطرفـيـن فيقـول ثامـر بن سعـيده الرشيدي
-------------------------------------------------------
وســابـقـي يـــاشـباط قــبـا محــــــــلاه *** من كونكم يــاشباط تـشك الصوايب
رصيتها مـن دون وضحـــا مـــزهــــاه *** لـيـن اعـطـبوها متـلفـين النجـأيـــب
لحـقـتـكـم ياشباط مـــا بـه مجــاجـــاه *** بـيـني وبـيـنـك كـنه الـدهـن شـايــب
ياشباط تفــرق هـوشـنا وانت تـــاراه *** يوم اجـدع الشــقـرا خـلاف الـركايب
يوم ايمن المركي على الهوش تنخاه *** ويوم ايسرالمركي عن الهوش هايب
هـومنهـو اللي فــك وضحــا مــزهــاه *** مـن ردهــا لعــيـون شــقــرا ذوايـــب
تـرى الـشهــاده يــابـن عـبــاد للـــلاه *** الصبح تسعـل وانـت حـدر النصايــب
وبعـد ان وصلت قصيدة الــفـارس ثـامـر بـن سعـيده الــرشـيـدي للشيخ شـباط
بن شرار المطيري كان الشيخ شباط بن شرار على عـلم بان ثامـر بن سعـيده
القــلادي الـرشـيدي يطـلـب مـن الشيخ مـزعـل بن شميلان القـلادي الرشيدي
عـــدة مـرات ان يــزوجــه بـنـتـه غـطـوا ويــقـابـل هـذا الطــلــب بـالـرفــــض
حـيـث كانت معــطـاه لـبـن عــمـهـا الـفـارس دهـلـوس بـن هــادي الــرشــيـدي
فـيقـول الشيخ شباط بـن شرار المطيري بقصيدته رداً عـلى ثـامـربن سعــيـده
------------------------------------------------------------
ان كان هـو راع الجــواد المحـــلاه *** ودك عــلى يمـنـاه تـــره الـيــدامــي
عـزالله انـه تـدرك الـفـعــل يمــنــاه *** راحت جوادي من يمينه عــــدامـي
وابشهـد انـا كا رهـيـنـن مـــلاقـــاه *** خلا عـلى المطران كدغـا وعـسامي
قـولـوا لغـطـوا بـنـت زبن المخـلاه *** تـشـومله لوهـو بــدرب الحـــرامـي
ومـا جـاه في حـظي تـراي اتـلـقـاه *** لـيـا فـنيت ولا بقــا الا العــظــامــي
وقال عايض الابيتر القلادي الرشيدي
ربعي هل الردات يوم الانتقام = يشهدلنا التاريخ باليوم الكبير
حنا هل المركي لياصار الزحام = منزحين الخصم بالسيف الشطير
3-- السبر
السبر يتكون من عدد قليل من الفرسان من واحد الى خمسه ومهمتهم
التحديد والترصد الى مكان الاعداء ومعرفة قوتهم والسبردائماً يكونون
من الرجال الذين يتميزون بالصدق ورباطة الجاش حيث يتوقف عليهم
الربح او الخساره
فقال عليان عيد الرشيدي من قصيده طويله
ان كان تنشـدنا تـرانـا المـراسـيـل = ان سبروهن مبعـد ين المعـادي
ان صارقدم نحورهن ذبح ودخـيــل = مثل الحرار اللي تقض الفنادي
وان كان تنشد عن ضليع الرجاجيل = ياما نطحنافيه جمع المعادي
وقال عبدالعزيز بن هديرس التميمي من قصيده طويله
هب الهواء يامن له الريح تنقــاد = هب الهواء يازين هبة ذواريه
والضيغمي من حائلا عض الانقاد = كزالسبور وقام يجمع نواحيه
4-- الجـنـب
الجنب يتكون من فرسان اقليه من واحد الى اربعه ومهمتهم مراقبة الابل
والخيل وحراستها من أي طامع يعتدي عليها ويحرصون في مراقبتها في
ذهابها وايابها ويقومون في حمايتها اذا اعتدا عليها احد فاذا غـزاء العقيد
ومن معه يقومون في حماية الضعين كله وهؤلاء الفرسان يكونون مسلحين
ومن الفرسان المشهورين حيث تقع على عاتقهم المسؤليه الكبرى
فقـال الشاعـر عـويض سالم المقــوعـي الــرشــيــدي هــذه الـقــصـــيــده
وهـويمدح فـيها قـبـيـلـتـه بـني رشـيـد ويصــف بعــضــاً مــن افـعـالـهــم
----------------------------------------------------------
مدن من الحـره حـلـول الصـلا تي *** يـبـن فـريقـاً نــازلـيـنـاًً بـالامــــرار
اذانـت المـذن وهـن مـاشــيـــاتـي *** باكوارهن ركبوا صليبين الاشــوار
السداس بـالـنـيـبـان ومـرمـلا تـي *** وقت الخضار الهن عن الزمل قهـار
واللي عـليهـن مايبون الحـيـاتـي *** ليا طالعوا وضحن جنبهن على مهار
وضحن بدار الحمض ومربعـاتي *** اقفوا عـليهن عـقب هيج الدخـن ثـار
اقـفـواعـليهـن عـاشقـيـن البناتي *** مع سهلـةٍٍ زيـزا بـهــا عـج وغــبــار
رشــايـده وقـلـوبهـم صــامـلا تي *** متعـلمـيـن لحشمة الضيـف والجــار
وان ظـربـوهـن خايعـاًً مقـفـيـاتي *** يفجـن غـرات العــدوا ســر وجـهـار
وان صاح صياحـاًً براس الفلاتي *** لحقـوا وكلن في يـده صنع بـيـطـــار
وان حولوا بنحورقومن عـصاتي *** خلوا جـثاياهم على روس الاشجــار
5-- المنقــيـه
المنقيه عباره عن ابل من خيار الابل معـزول عـنها صغـارها وضعـافها وغالباً
ماتكون لونها واحد ويملكها العقيد وتساق امام الفرسان في حالة اشتداد المعركه
مع طرف اخر وذلك لاقحام الرجال على القتال
قـال الشاعـر جعـيـثـن بن جـاسرالبراك الـرشـيـدي قـصيده ومنها هـذه الابيات
مـــادحـــاً الــشـــيــخ دلــيــم بـــن جــاســــم بــــن بــــراك الــــرشـــــيـــــــــدي
-----------------------------------------------------------------------
دلـيـم يضحـك بالخــفا تقــل مضـروس *** شـوق الهـنوف اللي تخـضب يـديها
ما شـفـت يوم الخيل والجيش دلقـوس *** حـمـراه باللقــوات دارك عــلــيــهــا
عـند الـبـويضا يتـنـا زت مـن الــروس *** كـم سـابــقٍ طاحـت واهـلهـا عـليهـا
وياكم حصانٍٍ عـقب ما صيب مفـروس *** وكـم مهــرتٍٍ تلـقــا الذيـا به عـليهـا
6-- العـطــفــه
العطفه عباره عن أي شي ثمين اوموقـع يراد حمايته من أي طامع
وتكون هناك فتاه مع الفرسان تركب على جمل مدشن بالزينه تتقدم
الفرسان ومهمتها دعوة الرجال للقتال بعـزوتهم ويجب ان تكون هذه
الفتاه عندها رباطة جاش لانها تقع بين اسنان السيوف والرماح وافواه
البنادق ولاتساق العطفه الااذا اشتد القتال وزاد الحقد بين الطرفين
وذلك لاظهار الحماس في نفوس المقاتلين
قال حميد فحيمان الذيابي الرشيدي قصيده طويله منها هذه الابيات
تمن به الوضحا وترعى به العذا = يوم ان خطو العفن والنذل هايبي
لياسيقت العطفه يفكون زملها = لياصارشوب الملح مثل اللهايبي
وقال ايضا من قصيده طويله
واد الرمه فيه القصايد تعاقبت = ترعابه الوضحا بغير عقال
قلط به العطفه بيوتن من الشعر = واضحا بريسهم عليه وبال
7-- المارج او الممرج
هي الفرس التي قتل راكبها اثنا المعركه ولم يعرف من الذي قتله
واصبحت دون راكب وكسبها العقيد ومن معه فتعتبر من نصيب العقيد
وهو بدوره يعطيها من يشاء
فقال الشيخ محمد بن بداي بن حمد الرشيدي من قصيده طويله
في موقعة سناف اللحم
يـومن سـرد الخـيـل راحـن مـرج *** هـذا ذبـيـح وذا يجــض صـــويـــب
كم سابقـن تسحـب رسنها ممرج *** عـنهـا جـدعـنا واحـــداً مـايهــيــب
عـنها جدعنا واحداًيذهب السرب *** ذيــبـن لــزيــزوم السـبـأيــا ذيـــب
خـلي عـشا للطـيروسبـاع الخــلا *** والـبـيـض عـقـبـه شـقـقـن الجـيب
وسمي هاك الموقع سنافـن للحم *** وهـو ضليعـــن فـي دكـاك شعــيـب
8-- القــلاعــه
هي الفرس التي قتل راكبها ومعروفًاً الفارس الذي قتله وكسبها العقيد
ومن معه فتعتبر من نصيب الفارس الذي قتل راكبها
فقال الفارس هادي بن شمهليل المظيبري الرشيدي من قصيده طويلـه
وهويصف احد غـزوات عـبيد العـلي الـرشـيد عـلى المـظابره في ابانات
---------------------------------------------------
كـم فــارساًً بـالمعـركه طايح عـطـيـب *** واخـلت ظهـور الخيل من فرسانها
عـقب المشوط الصفـرحـأيـد ياحـريب *** راحـت طلايعـهــم تجــر ارسانهــا
مـن الــقــلايــع كـل كـسـابـن يجــيــب *** تخـيـرت مـن خـيـلهــم رعــيـانهـا
خـلا المهـار الصفـر جـذلات السبـيـب *** اصايلن متعــمــقــيــن حـصـانـهـا
خـاشر نسـورغـرورفي هـاك الجـذيب *** عـلى وقـايع كسعــت جــنحـانهـــا
يـامـيـرمـالـك عـنـدنـا حـظ ونصـيـــب *** الفــود خـيلـك ودعــت فـرسانهــا
وقال حميد الذيابي الرشيدي من قصيده طويله
راحت قلايع عقب حايف وتحويف = خلا عجايزهم عليهم يصيحن
وقال نجا الرشيدي من قصيده طويله
يابن معدي من صواريم وفهود = كم سابقا ربعك خذوها قلاعه
9 الـثــار
في حالة وقوع موقعه وقتل فيها فارسا من الفرسان ولم يقتل من الطرف الثاني
فارسا يشبه له بالفعل يقال فلان ياثاير حتى ياخذوا بالثار واذا قتل فارسا غدرا
ايضا يقال فلان ياثاير حتى يقتل القاتل
فقال فايد الغرو الرشيدي
مزعل ينادي بالسطر يالمسيطير = وسيفه يعبا للعيال السكارا
لياجا نهارا فيه سـرا بـلا خـيـر = وتنادبوا بالثار ياهل المثارا
وقال الشاعر شداد بن شالح الرشيدي
رشــأيــده وان جــانهــارالمثــارا = يحمون ساقـتهـن نهـار الطــــرادي
ياما ارخصوا من غاليات العمارا = وياما حموا وضحن بروس المنادي
وياماخذوا من مبهلات الصرارا = واقفوا عليهن من بعيد المعادي
10 الضـيـف
الضيف لـه شـان عـظـيم عـنـد البـاديـه ومن معــزته اكــرامه واحـتـرامـه
وتقديره وحمايته إذا لـزم الامــروالاخـذ بـالثـار إذا حـدثـت له حــادثـة مـن
احــد حيث يقــال لـه عـندما يواصل مسيرته انت في وجه المعـزب لمــــدة
ثـلاثـة أيـام فـإذا تعـرض هـذا الضيف إلى خـطــراً أيـا إن كان نوعـه يعامل
فاعل السوء بمثل مافعـل أويضاعـف الجـزاء على من فعـل السوء فقـد أتـا
ضيفـاً فـي يوماً من الايام وبـات ليلته عـند الشيخ دليم بن بـراك وعـنـدمــا
جا وقـت الصباح الباكـر واصل الضيف مسيـره وصادفـه وهـو في طـريقـه
ثـلاثـة أشخـاص يـرغـبـون قـتـله طمعـاً في راحـلته وما تحمـل مـن طـعــام
فـضـربـوه ضـربـاً مميـتـاً وظنوا أنه مات وهو لم يموت في حينه وعندمـا
عـلم الشيخ دليم بن بـراك بالامـرارسل ناساً يبحثون عن هؤلاء الاشخـاص
وبعـد ان عـثـر عليهم الشيخ دليم بن براك قـتلهـم جـميعـاً انتقـامـاً لضيفــه
فـقـال شــاعــراً عـنـدمـا سـمع بهـذا الخـبـر قـصيده منهــا هــذه الابــيــات
-----------------------------------------
الضـيـف لـه عـند المعـازيب قـيمه = واللي جهـل ينشد دليم بن براك
عـليت يـاراع اللـيديـن الكــريـمــه = يامكرم الضيفان من فعـل يمناك
أوفـيت حق الضيف قـدر وحشيمه = وذبحـت في سـده ثلاثه بيمـنـاك
11 الـكــرم
اشتهـرالشيخ علي بن ناصربن قـنور الـرشيدي بالكـرم فــقــال شـاعـراً عـــندمـا
نزل في احد الاسواق وسـمع بياع اللحم ينادي في بـيع اللحم فـتـذكر الشاعـر كرم
الـشـيخ علي بن ناصر بـن قـنور الرشـيدي وقـال قـصـيـده ومـنهــا هـذه الابــيات
----------------------------------------------------------------
ياللي تـنادي باللحـم مصخــرن فـيـه *** امــا يجـي بفـلـوس ولا يــــروحـي
اللـي يـنادي بـاللحـم صـادقــن فــيـه *** هـذاك ابن قـنور شـوق الطمـوحي
الضـيـف لا شـــافــه تـبـيـن يـنـاديـه *** ليا بارفي ضيفه خطات الشحوحي
ورثـن لـبــوه وبـيـنـاتٍٍ شــــواريـــه *** وعـلـيـه مـن مـدات جـده لمـوحـي
وقال عايض الابيتر من قصيده طويله
غانم يقلط دلتينن ومحماس = ريف الضعيف ومن لجا يلتجيله
ريف الركايب وان لفن عقب مرواس = بين الحمائل شع ذكره وطيبه
وعقيدهن في يوم الارياق يباس = وياما عليهن واق راس الرقيبه
وقال الشاعـر مشحـن عـيد العـازمي هـذه القصيده يمــدح فـيـهـــا الشيخ
درويش بن هـون الـذيابي الـرشيدي ويطلب مـنـه المـساعـــده والعــون
على اهـل فـتاة بقصد الزواج وقـام الشيخ درويش بـن هـون بالـواجــب
وتزوج مشحن عيد العازمي الفتاة التي يرغب اما قصيدته يقــول فـيهـا
-----------------------------------------------------------------
يا راكب اللي ما بـبـوهـا ثـبـاره *** حمـرا ولا تلحـق وبرهـا الـمناقـيش
ركا بهـا قــرمـن بكـبـده مـــراره *** جـنب مواطيها عـن العـفـن والديش
ليا شفـت ضون باديلك شعـــاره *** حـضايهـا تلقــاه ابن هــون درويـش
في ظـل بـيـتـاً نايفـن تقـل قـــاره *** ياكـثـر ما يقـلطـبه الحـيـل والعـيـش
بصينـيـتـن فـيها النشاما خشاره *** قـامـوا وتـالي زادهـم تقـل مانـيــش
قـلـه يساعـيـلي بناقـض جـمــاره *** اللي هـدب عـيـنه كما صفت الريش
اللي مضا داري قــريــبـه لــداره *** واليوم في كـلـفـة زهـاب ومطاريش
12 الـجــار
للجار حقوق وواجبات لاتحصى ولا تعد وقد وصى الدين الاسلامي على حقوق الجار
فــقــال نجــا الــرشــيــدي هذه الابيات
-----------------------------------
قـصيرنا محـشـوم بسلوم اهــلــنــا = مـكــرمـن عـن كـل زلـه ومحــشـــوم
نـرفــا خـمـالـه ما نبـيـن زعــلــنــا = ونودع زعـلنا بين الاضلاع مـكــتـوم
وضيفـن نقـوم بواجـبه من عـمـلنا = حـنا عـرب ولـنـا قــوا نـيـن وسـلـوم
في واجـب الضيفـان يـامـا بـذلــنـا = نـبـذل بمـا نمـلـك من الـرب مقـسـوم
وحـنـا لـيا جـانـا الـدخـيـل وصلـنـا = ما نطـيع به عـاذل ولا نقـبـل اللـسوم
نـدخـل وعـن جارن جـرى ماسالنا = لـوهـومـن الا دنـيـن ولا مـن اللـقــوم
ويـامـا بصولات الـمعـادي فـعـلـنـا = تـاريخـنا يشهــد لـيـا وقــتــنـا اليــوم
وقال الشاعر خالد معـيض العـصيمي حينما كان مجاوراً لبني رشيد هذه القصيده
-------------------------------------------------------------------------
البارحة جـتـنا سـوالـيـف الأخــيــار = وقصايـدٍ كـثـرت عـلـيـنـا عـبــرهــا
بني رشـيـد اللـي لـهـم بـالــوفــا كـار = جـيـرانـا اللي نـفـتخــر من فخـرهـا
جـيـران والجـيـرة لهـا اليـوم تــذكار = ولا خـيـر باللي جـيـرتـه ما ذكـرهـا
قـبـيـلـةٍ تعـط الوفـا الضيف والجـــار = وتــرد كـيـدات الـعــدا فـي نحــرهـا
رجـال الشجاعه هم طويلين الاشـبار = مـثـل القـبـأيـل لا تـعــد د خـطــرهـا
رجـالهـم يضـرب عـلى حـامي الـنـار = وينسى غـلا روحـه لـونه خـسرهـا
كم واحـدٍ من فـعــلهـم طـاح مــا ثــار = يوم الحـروب الطـاحـنات وكـدرهـا
واليوم عشنا الأمن واصلاح الأخيار = في نعــمـةٍ كـبـرى وكـلٍ شــكــرهـا
وقال الشاعر محمد بن سالم العطوي حينما كان مجاورلبني رشيد
---------------------------
عسى الحيا يسـقـي ديـار الكـريمـيـن = بني رشـيد الـلي نـزلـنا وطـنهــا
جـيـنا من ديـارن عـطــاشـا محـيلـين = والبـدوماتلحـق جراير ضعــنـهـا
ساعـة نـزلـنـا فـي ديـارالـشـريفـيــن = عزاز النفوس اللي يذري كننهـا
اسقـوا غـنـمـنـا والبهـم والبعــاريـن = وطابت نفوسن ظيمها قد شحنها
صاروا لنا اطيب من بنيخي قـريـبين = جيران والجيره عـطونا ضمنهـا
بجـوارهـم عـشـنا كـرامٍٍ عــزيـزيـــن = مده طـويلـه مايحـسب ثـمــنـهـا
عاشوا على الشدات والعسرواللـيــن = بني رشيد رجال تحمي وطنهــا
للجـــار حــلـويـنــن وللضــد مــريــن = وقـبـيـلـةٍٍ ياسعـد من كان منهــا
وقــال الشاعــر غــنـام ابـو عــيـد البـلـوي عـندما كان مجــاوراً لبني رشـيـد
--------------------------------------------------------------------
يـاراكـبـاًمن فـوق زين الـتـفــاديــد *** مامـون مع د والخـلا مـايـبـيـــدي
مامـون يـدني نا زحات الجـراهـيـد *** يطـوي مها ميه الخـلا بالفــديـدي
يـلـفـي ديـار اللي يهـلـون يـاعــيــد *** نطاحـت الماجـوب بنـي رشـيــدي
ليا جـت نجومه في مغــيـبه مواريد *** واجحـر نبـيـح الكلب برد الجليدي
تـلـقى الدلال بحـامـيات المـواقــيـد *** ونـاراً سناها يجـذب اللي بعــيـدي
يـاوي قـومٍٍ يكـسبـون الـتـمـا جــيد *** سلمـن لهـم ماهـو عـليهـم جـديدي
وقال الشاعر باجح بن عبيدالله العنزي عندما كان مجا وراً لجماعه من قبيلة
بني رشـيـد وهـم عـيد وعـايد جهـيمـان ونـوران جـهـيـم وفـأيـد فـهـيد الغــرو
وعــبـيـد حــمــد بـنـيــان الــــرشـــــيــــدي هـــــــذه الــــقــــصـــــيــــــــــــده
---------------------------------------------------------------------
يـاعـيد سلمـلـي عـلى فـويد وعـبـيـد *** وسلم عـلى عـأيـد وكـثـر سـلامـي
واثـنـه لعـشـيـق البـنـات المـناهـيـد *** عشير من نهده على الصدر زامي
قـل ماينفع المحـزون كـثر التواجـيد *** من عـقبهم عـيت عـيوني تـنـامي
يــاوي جـيـرانٍ يعـــزون يــاعـــيـــد *** من رافق الطيب عن العفن شامي
بـرفـافـهـم تـلـقـا الــدلال الـبغــاديــد *** ومحـمـاس بنٍٍٍ دب الايـام حــامـي
يـالـيـتـني معـهـم عـلى كيف ماريـد *** ريف الضعـيف مسيحين اليـدامي
من لابـتـن يستاهـلـون الـتـمـا جـيد *** رشـأيـده ودخـيـلـهـم مـا يضـامـي
وقال الشاعر حميد حمود معدي بن حمد الرشيدي
حـل الـرحـيـل وشــالـوا البـدو نجـــاع = يـم الشمـال وطــاري البـدوميـقـــــوع
يـتـلــون بـــراقــنٍ ســـرالــه تـلـمــاع = بــراق وسـم ويـتـبـعــه ديـم ورجــوع
يـاليـتـني مـعـهــم نهــارالسـلـف زاع = مستانسن تمـض السنه عــدها سبـوع
الـلي مـبـانـيـهــــم ذريــات ووســـاع = ورجـالـهـم وقـــت المــواجـيـب بـاتـوع
بـني رشـيــد مـطـوعــة كـل طــمــاع = ومـداتـهــم تــغـني عـن الفـقـر والجوع
مـزبـان للخـايف وللضيف مــربـــاع = وقصــيرهـم حقـه عـلى الـراس مرفوع
من عقبهم ضاق الفضا واظلم القاع = واصبحت مثل اللي على الساق ملسوع
المرجع – مختارات من الشعر في قبيلة بني رشيد
نجا الرشيدي
1-- الحـلــف
الحلف له عدة انواع
أ--- حلف قبلي وهو اتفاق بين قبيلتين او اكثر حول المرابع والموارد المائيه
بمدة يتفـق عـليها وغـالباً ماتـتراوح من لاثلاثة شهور الى ستة شهــور
فـتعــطى كل قبيله الامان وبعـدم الاعـتـداء خـلال هـذه المــدة
ب-- النوع الثاني من الحلف هو اعطا الامان لمن يواطنون في مواطن ثابته مثل
اهـل الهجــر وغـيـرهــم
ج-- النوع الثالث من الحلف هواذا اتا شخصاً من قبيلته بسبب ظروف حصلت له
ولجا الى قبيله اخرى يرغب ان يكون معها وبصفه دايمه يذبح ذبيحه تسمى
شات الحلف وبعدها يكون واحداً من القبيله التي لجا اليها
د-- النوع الرابع العاني اوالوجه وهو يعتبر من فصيلة الحلف الاانه يختلف اختلاف
بسيط حيث يدخل في مجالات اخرى ويقول المثل - خوي الجنب - و قصيرالطنب -
والضيف السارح يعتبر من العاني أي الخوي الاجنبي والجار والضيف
فقال محمد بن قبيل التميمي من قصيده طويله
عـتيق ابن عـدوان طلق اليميني *** قـرماًً عـلى العـاني يحـوش الـنواميس
خلا عـدوه ينجـضـع لـه ونـيـنـي *** عـقـب العـيا يمشي مع الدرب ويكيس
عـقـب العـيا وملاوعـه للهجيني *** جـرحـه عـميقٍٍ من سلاح الفــواريــس
وبـداي باللقــوات يروالسنـيـني *** ويلبس من البـيضـا هـدومــه تـلابـيـس
ومن لا ذبه عـده براس البطيني *** في راس عـيطا عـن هـواف الرواميس
ربعـاًً عـلى سلم العـواني تبـيني *** مـاهـومـن اللي صار وجـهـه تـفـالـيـس
اللي يـذودون الـرمك بالعـريـني *** لـــوجـــن دكـلات الـسـبـأيـا دلاكـــيــس
وعـدوهم لوقـيل ضلعـه متـيـني *** مــاهــمـهـــم لــوحـط دونـه حــراريـس
2-- المركي
هو عباره عن فرسان من اشهرالفرسان وهم القوة الضاربه ومعهم العقيد
وغالباً مايكونون في الخط الثاني ليعـززوا الخط الاول منعاً للهزيمه
فقدغــزا الشيخ شباط بن شـرار المطـيـري ومعـه فـرسان من قـبـيـلـته
واتجـه بهـم ناحـية ديار قـبـيـلـة بـني رشيد في نجـد وعـندما وصـلوا
ديـار قـبـيـلـة بني رشيد وجـدو ابـلاًً وكانـت هـذه الابل للشيخ مـزعـل
بن شميلان الـرشيدي وكان الشيخ مـزعـل في حـيـنهـــا في المغــــزا
وعـندما اراد شباط وجماعــته اخــذ الابـل جـا الخـبـر للفارس ثامــر
بن سعـيده الـرشيدي ولحـق ومعـه فــرسان من قـبـيـلـة بني رشـيـد
ودارت المعـركه بين الطـرفـيـن وتمكن ثامـر بن سعـيده وجماعــتـه
من رد الابـل وقـــد قـتـلت فـرس الشيخ شبـاط بـن شـرار المطــيــري
وانصـابــت فــرس ثامــر بن سعــيـده الـرشـيدي في هـذه المعــركــه
فـارسل ثامـربن سعـيده هـذه القصيده للشيخ شباط بن شرارالمطيري
لـتـوضيح ما حصل بـيـن الطرفـيـن فيقـول ثامـر بن سعـيده الرشيدي
-------------------------------------------------------
وســابـقـي يـــاشـباط قــبـا محــــــــلاه *** من كونكم يــاشباط تـشك الصوايب
رصيتها مـن دون وضحـــا مـــزهــــاه *** لـيـن اعـطـبوها متـلفـين النجـأيـــب
لحـقـتـكـم ياشباط مـــا بـه مجــاجـــاه *** بـيـني وبـيـنـك كـنه الـدهـن شـايــب
ياشباط تفــرق هـوشـنا وانت تـــاراه *** يوم اجـدع الشــقـرا خـلاف الـركايب
يوم ايمن المركي على الهوش تنخاه *** ويوم ايسرالمركي عن الهوش هايب
هـومنهـو اللي فــك وضحــا مــزهــاه *** مـن ردهــا لعــيـون شــقــرا ذوايـــب
تـرى الـشهــاده يــابـن عـبــاد للـــلاه *** الصبح تسعـل وانـت حـدر النصايــب
وبعـد ان وصلت قصيدة الــفـارس ثـامـر بـن سعـيده الــرشـيـدي للشيخ شـباط
بن شرار المطيري كان الشيخ شباط بن شرار على عـلم بان ثامـر بن سعـيده
القــلادي الـرشـيدي يطـلـب مـن الشيخ مـزعـل بن شميلان القـلادي الرشيدي
عـــدة مـرات ان يــزوجــه بـنـتـه غـطـوا ويــقـابـل هـذا الطــلــب بـالـرفــــض
حـيـث كانت معــطـاه لـبـن عــمـهـا الـفـارس دهـلـوس بـن هــادي الــرشــيـدي
فـيقـول الشيخ شباط بـن شرار المطيري بقصيدته رداً عـلى ثـامـربن سعــيـده
------------------------------------------------------------
ان كان هـو راع الجــواد المحـــلاه *** ودك عــلى يمـنـاه تـــره الـيــدامــي
عـزالله انـه تـدرك الـفـعــل يمــنــاه *** راحت جوادي من يمينه عــــدامـي
وابشهـد انـا كا رهـيـنـن مـــلاقـــاه *** خلا عـلى المطران كدغـا وعـسامي
قـولـوا لغـطـوا بـنـت زبن المخـلاه *** تـشـومله لوهـو بــدرب الحـــرامـي
ومـا جـاه في حـظي تـراي اتـلـقـاه *** لـيـا فـنيت ولا بقــا الا العــظــامــي
وقال عايض الابيتر القلادي الرشيدي
ربعي هل الردات يوم الانتقام = يشهدلنا التاريخ باليوم الكبير
حنا هل المركي لياصار الزحام = منزحين الخصم بالسيف الشطير
3-- السبر
السبر يتكون من عدد قليل من الفرسان من واحد الى خمسه ومهمتهم
التحديد والترصد الى مكان الاعداء ومعرفة قوتهم والسبردائماً يكونون
من الرجال الذين يتميزون بالصدق ورباطة الجاش حيث يتوقف عليهم
الربح او الخساره
فقال عليان عيد الرشيدي من قصيده طويله
ان كان تنشـدنا تـرانـا المـراسـيـل = ان سبروهن مبعـد ين المعـادي
ان صارقدم نحورهن ذبح ودخـيــل = مثل الحرار اللي تقض الفنادي
وان كان تنشد عن ضليع الرجاجيل = ياما نطحنافيه جمع المعادي
وقال عبدالعزيز بن هديرس التميمي من قصيده طويله
هب الهواء يامن له الريح تنقــاد = هب الهواء يازين هبة ذواريه
والضيغمي من حائلا عض الانقاد = كزالسبور وقام يجمع نواحيه
4-- الجـنـب
الجنب يتكون من فرسان اقليه من واحد الى اربعه ومهمتهم مراقبة الابل
والخيل وحراستها من أي طامع يعتدي عليها ويحرصون في مراقبتها في
ذهابها وايابها ويقومون في حمايتها اذا اعتدا عليها احد فاذا غـزاء العقيد
ومن معه يقومون في حماية الضعين كله وهؤلاء الفرسان يكونون مسلحين
ومن الفرسان المشهورين حيث تقع على عاتقهم المسؤليه الكبرى
فقـال الشاعـر عـويض سالم المقــوعـي الــرشــيــدي هــذه الـقــصـــيــده
وهـويمدح فـيها قـبـيـلـتـه بـني رشـيـد ويصــف بعــضــاً مــن افـعـالـهــم
----------------------------------------------------------
مدن من الحـره حـلـول الصـلا تي *** يـبـن فـريقـاً نــازلـيـنـاًً بـالامــــرار
اذانـت المـذن وهـن مـاشــيـــاتـي *** باكوارهن ركبوا صليبين الاشــوار
السداس بـالـنـيـبـان ومـرمـلا تـي *** وقت الخضار الهن عن الزمل قهـار
واللي عـليهـن مايبون الحـيـاتـي *** ليا طالعوا وضحن جنبهن على مهار
وضحن بدار الحمض ومربعـاتي *** اقفوا عـليهن عـقب هيج الدخـن ثـار
اقـفـواعـليهـن عـاشقـيـن البناتي *** مع سهلـةٍٍ زيـزا بـهــا عـج وغــبــار
رشــايـده وقـلـوبهـم صــامـلا تي *** متعـلمـيـن لحشمة الضيـف والجــار
وان ظـربـوهـن خايعـاًً مقـفـيـاتي *** يفجـن غـرات العــدوا ســر وجـهـار
وان صاح صياحـاًً براس الفلاتي *** لحقـوا وكلن في يـده صنع بـيـطـــار
وان حولوا بنحورقومن عـصاتي *** خلوا جـثاياهم على روس الاشجــار
5-- المنقــيـه
المنقيه عباره عن ابل من خيار الابل معـزول عـنها صغـارها وضعـافها وغالباً
ماتكون لونها واحد ويملكها العقيد وتساق امام الفرسان في حالة اشتداد المعركه
مع طرف اخر وذلك لاقحام الرجال على القتال
قـال الشاعـر جعـيـثـن بن جـاسرالبراك الـرشـيـدي قـصيده ومنها هـذه الابيات
مـــادحـــاً الــشـــيــخ دلــيــم بـــن جــاســــم بــــن بــــراك الــــرشـــــيـــــــــدي
-----------------------------------------------------------------------
دلـيـم يضحـك بالخــفا تقــل مضـروس *** شـوق الهـنوف اللي تخـضب يـديها
ما شـفـت يوم الخيل والجيش دلقـوس *** حـمـراه باللقــوات دارك عــلــيــهــا
عـند الـبـويضا يتـنـا زت مـن الــروس *** كـم سـابــقٍ طاحـت واهـلهـا عـليهـا
وياكم حصانٍٍ عـقب ما صيب مفـروس *** وكـم مهــرتٍٍ تلـقــا الذيـا به عـليهـا
6-- العـطــفــه
العطفه عباره عن أي شي ثمين اوموقـع يراد حمايته من أي طامع
وتكون هناك فتاه مع الفرسان تركب على جمل مدشن بالزينه تتقدم
الفرسان ومهمتها دعوة الرجال للقتال بعـزوتهم ويجب ان تكون هذه
الفتاه عندها رباطة جاش لانها تقع بين اسنان السيوف والرماح وافواه
البنادق ولاتساق العطفه الااذا اشتد القتال وزاد الحقد بين الطرفين
وذلك لاظهار الحماس في نفوس المقاتلين
قال حميد فحيمان الذيابي الرشيدي قصيده طويله منها هذه الابيات
تمن به الوضحا وترعى به العذا = يوم ان خطو العفن والنذل هايبي
لياسيقت العطفه يفكون زملها = لياصارشوب الملح مثل اللهايبي
وقال ايضا من قصيده طويله
واد الرمه فيه القصايد تعاقبت = ترعابه الوضحا بغير عقال
قلط به العطفه بيوتن من الشعر = واضحا بريسهم عليه وبال
7-- المارج او الممرج
هي الفرس التي قتل راكبها اثنا المعركه ولم يعرف من الذي قتله
واصبحت دون راكب وكسبها العقيد ومن معه فتعتبر من نصيب العقيد
وهو بدوره يعطيها من يشاء
فقال الشيخ محمد بن بداي بن حمد الرشيدي من قصيده طويله
في موقعة سناف اللحم
يـومن سـرد الخـيـل راحـن مـرج *** هـذا ذبـيـح وذا يجــض صـــويـــب
كم سابقـن تسحـب رسنها ممرج *** عـنهـا جـدعـنا واحـــداً مـايهــيــب
عـنها جدعنا واحداًيذهب السرب *** ذيــبـن لــزيــزوم السـبـأيــا ذيـــب
خـلي عـشا للطـيروسبـاع الخــلا *** والـبـيـض عـقـبـه شـقـقـن الجـيب
وسمي هاك الموقع سنافـن للحم *** وهـو ضليعـــن فـي دكـاك شعــيـب
8-- القــلاعــه
هي الفرس التي قتل راكبها ومعروفًاً الفارس الذي قتله وكسبها العقيد
ومن معه فتعتبر من نصيب الفارس الذي قتل راكبها
فقال الفارس هادي بن شمهليل المظيبري الرشيدي من قصيده طويلـه
وهويصف احد غـزوات عـبيد العـلي الـرشـيد عـلى المـظابره في ابانات
---------------------------------------------------
كـم فــارساًً بـالمعـركه طايح عـطـيـب *** واخـلت ظهـور الخيل من فرسانها
عـقب المشوط الصفـرحـأيـد ياحـريب *** راحـت طلايعـهــم تجــر ارسانهــا
مـن الــقــلايــع كـل كـسـابـن يجــيــب *** تخـيـرت مـن خـيـلهــم رعــيـانهـا
خـلا المهـار الصفـر جـذلات السبـيـب *** اصايلن متعــمــقــيــن حـصـانـهـا
خـاشر نسـورغـرورفي هـاك الجـذيب *** عـلى وقـايع كسعــت جــنحـانهـــا
يـامـيـرمـالـك عـنـدنـا حـظ ونصـيـــب *** الفــود خـيلـك ودعــت فـرسانهــا
وقال حميد الذيابي الرشيدي من قصيده طويله
راحت قلايع عقب حايف وتحويف = خلا عجايزهم عليهم يصيحن
وقال نجا الرشيدي من قصيده طويله
يابن معدي من صواريم وفهود = كم سابقا ربعك خذوها قلاعه
9 الـثــار
في حالة وقوع موقعه وقتل فيها فارسا من الفرسان ولم يقتل من الطرف الثاني
فارسا يشبه له بالفعل يقال فلان ياثاير حتى ياخذوا بالثار واذا قتل فارسا غدرا
ايضا يقال فلان ياثاير حتى يقتل القاتل
فقال فايد الغرو الرشيدي
مزعل ينادي بالسطر يالمسيطير = وسيفه يعبا للعيال السكارا
لياجا نهارا فيه سـرا بـلا خـيـر = وتنادبوا بالثار ياهل المثارا
وقال الشاعر شداد بن شالح الرشيدي
رشــأيــده وان جــانهــارالمثــارا = يحمون ساقـتهـن نهـار الطــــرادي
ياما ارخصوا من غاليات العمارا = وياما حموا وضحن بروس المنادي
وياماخذوا من مبهلات الصرارا = واقفوا عليهن من بعيد المعادي
10 الضـيـف
الضيف لـه شـان عـظـيم عـنـد البـاديـه ومن معــزته اكــرامه واحـتـرامـه
وتقديره وحمايته إذا لـزم الامــروالاخـذ بـالثـار إذا حـدثـت له حــادثـة مـن
احــد حيث يقــال لـه عـندما يواصل مسيرته انت في وجه المعـزب لمــــدة
ثـلاثـة أيـام فـإذا تعـرض هـذا الضيف إلى خـطــراً أيـا إن كان نوعـه يعامل
فاعل السوء بمثل مافعـل أويضاعـف الجـزاء على من فعـل السوء فقـد أتـا
ضيفـاً فـي يوماً من الايام وبـات ليلته عـند الشيخ دليم بن بـراك وعـنـدمــا
جا وقـت الصباح الباكـر واصل الضيف مسيـره وصادفـه وهـو في طـريقـه
ثـلاثـة أشخـاص يـرغـبـون قـتـله طمعـاً في راحـلته وما تحمـل مـن طـعــام
فـضـربـوه ضـربـاً مميـتـاً وظنوا أنه مات وهو لم يموت في حينه وعندمـا
عـلم الشيخ دليم بن بـراك بالامـرارسل ناساً يبحثون عن هؤلاء الاشخـاص
وبعـد ان عـثـر عليهم الشيخ دليم بن براك قـتلهـم جـميعـاً انتقـامـاً لضيفــه
فـقـال شــاعــراً عـنـدمـا سـمع بهـذا الخـبـر قـصيده منهــا هــذه الابــيــات
-----------------------------------------
الضـيـف لـه عـند المعـازيب قـيمه = واللي جهـل ينشد دليم بن براك
عـليت يـاراع اللـيديـن الكــريـمــه = يامكرم الضيفان من فعـل يمناك
أوفـيت حق الضيف قـدر وحشيمه = وذبحـت في سـده ثلاثه بيمـنـاك
11 الـكــرم
اشتهـرالشيخ علي بن ناصربن قـنور الـرشيدي بالكـرم فــقــال شـاعـراً عـــندمـا
نزل في احد الاسواق وسـمع بياع اللحم ينادي في بـيع اللحم فـتـذكر الشاعـر كرم
الـشـيخ علي بن ناصر بـن قـنور الرشـيدي وقـال قـصـيـده ومـنهــا هـذه الابــيات
----------------------------------------------------------------
ياللي تـنادي باللحـم مصخــرن فـيـه *** امــا يجـي بفـلـوس ولا يــــروحـي
اللـي يـنادي بـاللحـم صـادقــن فــيـه *** هـذاك ابن قـنور شـوق الطمـوحي
الضـيـف لا شـــافــه تـبـيـن يـنـاديـه *** ليا بارفي ضيفه خطات الشحوحي
ورثـن لـبــوه وبـيـنـاتٍٍ شــــواريـــه *** وعـلـيـه مـن مـدات جـده لمـوحـي
وقال عايض الابيتر من قصيده طويله
غانم يقلط دلتينن ومحماس = ريف الضعيف ومن لجا يلتجيله
ريف الركايب وان لفن عقب مرواس = بين الحمائل شع ذكره وطيبه
وعقيدهن في يوم الارياق يباس = وياما عليهن واق راس الرقيبه
وقال الشاعـر مشحـن عـيد العـازمي هـذه القصيده يمــدح فـيـهـــا الشيخ
درويش بن هـون الـذيابي الـرشيدي ويطلب مـنـه المـساعـــده والعــون
على اهـل فـتاة بقصد الزواج وقـام الشيخ درويش بـن هـون بالـواجــب
وتزوج مشحن عيد العازمي الفتاة التي يرغب اما قصيدته يقــول فـيهـا
-----------------------------------------------------------------
يا راكب اللي ما بـبـوهـا ثـبـاره *** حمـرا ولا تلحـق وبرهـا الـمناقـيش
ركا بهـا قــرمـن بكـبـده مـــراره *** جـنب مواطيها عـن العـفـن والديش
ليا شفـت ضون باديلك شعـــاره *** حـضايهـا تلقــاه ابن هــون درويـش
في ظـل بـيـتـاً نايفـن تقـل قـــاره *** ياكـثـر ما يقـلطـبه الحـيـل والعـيـش
بصينـيـتـن فـيها النشاما خشاره *** قـامـوا وتـالي زادهـم تقـل مانـيــش
قـلـه يساعـيـلي بناقـض جـمــاره *** اللي هـدب عـيـنه كما صفت الريش
اللي مضا داري قــريــبـه لــداره *** واليوم في كـلـفـة زهـاب ومطاريش
12 الـجــار
للجار حقوق وواجبات لاتحصى ولا تعد وقد وصى الدين الاسلامي على حقوق الجار
فــقــال نجــا الــرشــيــدي هذه الابيات
-----------------------------------
قـصيرنا محـشـوم بسلوم اهــلــنــا = مـكــرمـن عـن كـل زلـه ومحــشـــوم
نـرفــا خـمـالـه ما نبـيـن زعــلــنــا = ونودع زعـلنا بين الاضلاع مـكــتـوم
وضيفـن نقـوم بواجـبه من عـمـلنا = حـنا عـرب ولـنـا قــوا نـيـن وسـلـوم
في واجـب الضيفـان يـامـا بـذلــنـا = نـبـذل بمـا نمـلـك من الـرب مقـسـوم
وحـنـا لـيا جـانـا الـدخـيـل وصلـنـا = ما نطـيع به عـاذل ولا نقـبـل اللـسوم
نـدخـل وعـن جارن جـرى ماسالنا = لـوهـومـن الا دنـيـن ولا مـن اللـقــوم
ويـامـا بصولات الـمعـادي فـعـلـنـا = تـاريخـنا يشهــد لـيـا وقــتــنـا اليــوم
وقال الشاعر خالد معـيض العـصيمي حينما كان مجاوراً لبني رشيد هذه القصيده
-------------------------------------------------------------------------
البارحة جـتـنا سـوالـيـف الأخــيــار = وقصايـدٍ كـثـرت عـلـيـنـا عـبــرهــا
بني رشـيـد اللـي لـهـم بـالــوفــا كـار = جـيـرانـا اللي نـفـتخــر من فخـرهـا
جـيـران والجـيـرة لهـا اليـوم تــذكار = ولا خـيـر باللي جـيـرتـه ما ذكـرهـا
قـبـيـلـةٍ تعـط الوفـا الضيف والجـــار = وتــرد كـيـدات الـعــدا فـي نحــرهـا
رجـال الشجاعه هم طويلين الاشـبار = مـثـل القـبـأيـل لا تـعــد د خـطــرهـا
رجـالهـم يضـرب عـلى حـامي الـنـار = وينسى غـلا روحـه لـونه خـسرهـا
كم واحـدٍ من فـعــلهـم طـاح مــا ثــار = يوم الحـروب الطـاحـنات وكـدرهـا
واليوم عشنا الأمن واصلاح الأخيار = في نعــمـةٍ كـبـرى وكـلٍ شــكــرهـا
وقال الشاعر محمد بن سالم العطوي حينما كان مجاورلبني رشيد
---------------------------
عسى الحيا يسـقـي ديـار الكـريمـيـن = بني رشـيد الـلي نـزلـنا وطـنهــا
جـيـنا من ديـارن عـطــاشـا محـيلـين = والبـدوماتلحـق جراير ضعــنـهـا
ساعـة نـزلـنـا فـي ديـارالـشـريفـيــن = عزاز النفوس اللي يذري كننهـا
اسقـوا غـنـمـنـا والبهـم والبعــاريـن = وطابت نفوسن ظيمها قد شحنها
صاروا لنا اطيب من بنيخي قـريـبين = جيران والجيره عـطونا ضمنهـا
بجـوارهـم عـشـنا كـرامٍٍ عــزيـزيـــن = مده طـويلـه مايحـسب ثـمــنـهـا
عاشوا على الشدات والعسرواللـيــن = بني رشيد رجال تحمي وطنهــا
للجـــار حــلـويـنــن وللضــد مــريــن = وقـبـيـلـةٍٍ ياسعـد من كان منهــا
وقــال الشاعــر غــنـام ابـو عــيـد البـلـوي عـندما كان مجــاوراً لبني رشـيـد
--------------------------------------------------------------------
يـاراكـبـاًمن فـوق زين الـتـفــاديــد *** مامـون مع د والخـلا مـايـبـيـــدي
مامـون يـدني نا زحات الجـراهـيـد *** يطـوي مها ميه الخـلا بالفــديـدي
يـلـفـي ديـار اللي يهـلـون يـاعــيــد *** نطاحـت الماجـوب بنـي رشـيــدي
ليا جـت نجومه في مغــيـبه مواريد *** واجحـر نبـيـح الكلب برد الجليدي
تـلـقى الدلال بحـامـيات المـواقــيـد *** ونـاراً سناها يجـذب اللي بعــيـدي
يـاوي قـومٍٍ يكـسبـون الـتـمـا جــيد *** سلمـن لهـم ماهـو عـليهـم جـديدي
وقال الشاعر باجح بن عبيدالله العنزي عندما كان مجا وراً لجماعه من قبيلة
بني رشـيـد وهـم عـيد وعـايد جهـيمـان ونـوران جـهـيـم وفـأيـد فـهـيد الغــرو
وعــبـيـد حــمــد بـنـيــان الــــرشـــــيــــدي هـــــــذه الــــقــــصـــــيــــــــــــده
---------------------------------------------------------------------
يـاعـيد سلمـلـي عـلى فـويد وعـبـيـد *** وسلم عـلى عـأيـد وكـثـر سـلامـي
واثـنـه لعـشـيـق البـنـات المـناهـيـد *** عشير من نهده على الصدر زامي
قـل ماينفع المحـزون كـثر التواجـيد *** من عـقبهم عـيت عـيوني تـنـامي
يــاوي جـيـرانٍ يعـــزون يــاعـــيـــد *** من رافق الطيب عن العفن شامي
بـرفـافـهـم تـلـقـا الــدلال الـبغــاديــد *** ومحـمـاس بنٍٍٍ دب الايـام حــامـي
يـالـيـتـني معـهـم عـلى كيف ماريـد *** ريف الضعـيف مسيحين اليـدامي
من لابـتـن يستاهـلـون الـتـمـا جـيد *** رشـأيـده ودخـيـلـهـم مـا يضـامـي
وقال الشاعر حميد حمود معدي بن حمد الرشيدي
حـل الـرحـيـل وشــالـوا البـدو نجـــاع = يـم الشمـال وطــاري البـدوميـقـــــوع
يـتـلــون بـــراقــنٍ ســـرالــه تـلـمــاع = بــراق وسـم ويـتـبـعــه ديـم ورجــوع
يـاليـتـني مـعـهــم نهــارالسـلـف زاع = مستانسن تمـض السنه عــدها سبـوع
الـلي مـبـانـيـهــــم ذريــات ووســـاع = ورجـالـهـم وقـــت المــواجـيـب بـاتـوع
بـني رشـيــد مـطـوعــة كـل طــمــاع = ومـداتـهــم تــغـني عـن الفـقـر والجوع
مـزبـان للخـايف وللضيف مــربـــاع = وقصــيرهـم حقـه عـلى الـراس مرفوع
من عقبهم ضاق الفضا واظلم القاع = واصبحت مثل اللي على الساق ملسوع
المرجع – مختارات من الشعر في قبيلة بني رشيد
نجا الرشيدي