نزار القباني (قراري) ورائعة من روائعه

[بنت ابوهاااا]

هذا شاعر يثيرني منذ زمن اختلف معه كثيرا ولكنى معجبة به اكثر .ارجو ان تنال اعجابكم .

فانا لا اتصور ميدان ثقافي تخلو ساحاته من اسم نزار


قـراري





عشقتكي واتخذت قراري
فلمن اقدم يا ترى أعذاري
لا سلطه في الحب
تعلو سلطتي
فالرأي رائي والخيار خياري
هذه أحاسيسي فلا تتدخلي أرجوكي
بين البحر والبحاري
ماذا أخاف ... ماذا أخاف
وأنا المحيط .... وأنتي
من انهاري
وأنا النساء جعلتهن خواتم لأصابعي
وكواكب لمداري
خليكي صامته ولا تتكلمي
فأنا أدير مع النساء حواري
وأنا الذي أعطي مراسيم الهوى
للواقفات أمام باب مزاري
وأنا أرتب دولتي وخرائطي
وأنا الذي اختار لون بحاري
انا في الهوى متحكماً متسلطاً
في كل عشقاً نكهة استعماري
ف استسلمي لئرادتي ومشيئتي
واستقبلي بطفولة امطاري
إن كان عندي ما أقول
فسأقوله للواحد القهاري
عيناكي وحدهما هما شرعيتي
ومراكبي وصديقتي ومساري
إن كان لي وطنا فوجهك موطني
أو كان لي داراً فحبك داري
يا أنتي يا سلطانتي ومليكتي
يا كوكبي البحرية يا عشتاري
أنى احبكي دون أي تحفظاً
أعيش فيكي ولادتي ودماري
أني اقترفتكي عامداً متعمداً
وان كنتي عاراً
يا لروعت عاري
ماذا أخاف ...ومن أخاف
انا الذي نام الزمان على صدى أوتاري
وأنا مفاتيح القصيدة في يدي
من قبل بشاراً ومن مهيارِ
وأنا جعلت الشعر خبزاً ساخناً
وجعلته ثمراً على الأشجارِ
سافرت في بحر النساء
ولم أزل من يومها مقطوعة أخباري
من ذا يقاضيني
وأنتي قضيتي
ورصيف أحلامي ... وضوء نهاري
من ذا يهددني وأنتي حضارتي... وثقافتي
وكتابتي ... ومناري
أني استقلت من القبائل كلها
وتركت خلفي خيمتي وغباري
هم يرفضون طفولتي
وأنا ارفض مدائن الفخاري
كل القبائل لا تريد نسائها
إن يكتشفً الحب في أشعاري
كل السلاطين الذين عرفتهم
قطعو يديا وصادرو أشعاري
لكنني قاتلتهم وقتلتهم
ومررت بالتاريخ كالإعصاري
أسقطت بالكلمات آلف خليفة
وحفرت بالكلمات آلف جداري
يا صغيرتي إن السفينة أبحرت
فتكوني كا حمامة بجواري
ما عاد ينفعكي البكاء والأسى
فقد عشقتكي واتخذت قراري



تحياتي


بنت ابوهاااا

[الـــ يتيم ـــود]

الله على ابداع نزار



والله على روعة نقلك واختيارك



يعطيك العافية اختي بنت ابوها



اخوووك



الــ يتيم ـــود

[لكسر]

اختي مشكوره على النقل الراااائع !!
تقولي هذا الشاعر تختلفي معه كثيراً ولكنك معجبه به اكثر !!
فياليتك لم تقلي هكذا ... انتي اكيد تعرفين بماذا تختلفين معه اذن عزيزتي كيف تعجبيني فيه اكثر من اختلافك معه !!
هل تعرفين انه كتب قصائد الحاديه والعياذ بالله ؟
من خلال كلامك اعرف انك تعرفين هذا !! ولكنك تعجبين فيه اكثر .. للاسف !!
انا لااختلف معك انه شاعر مبدع بالحرف ولكنه مخرف بالمعنى !! فلماذا تعجبين فيه ؟؟
سوف اذكر لك قصه حدثت معي يوم من الايام عندما كنت معجب بنزار قباني الذي لم اكن اعرف عن الحاده شي !!
ذهبت الى احدى المكتبات وطلبت ديوان نزار قباني ..وكان ف سوداني سيم الصالحين يلمع على وجهه كالهلال !!
نظر لي ..قال هل تريده انت؟ قلت نعم .. قال لايوجد عندنا ولانبيع دياوين شعريه لنزار قباني او لغيره من الالحاديين!!
ولكن سوف اهدي اليك ديوان شعري للامام الشافعي رحمه الله وقدم لي ذلك الديوان الذي وجدت فيه من الادب مالم اجد بغيره!!
بعدها قرئت عن نزار قباني فوجدت والعياذ بالله !!



ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات تعالى الله عن ذلك .. وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة
والله مات وعادت الأنصاب
[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة
[المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا
(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620

هنا يذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها،
بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
يا طعم الثلج وطعم النار
ونكهة كفري ويقين
[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني
[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام

وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه ... قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :
وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا

وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية، لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا، وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57:
أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه
مكتوبةً بأحرف كوفية
عن الجهاد في سبيل الله
والرسول
والشريعة الحنيفة
أقول في سريرتي:
تبارك الجهاد في النحور، والأثداء
والمعاصم الطرية..

ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله في ديوانه ( لا ) (3/277) :
فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت

وهنا يسأل الملحد نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
قلت لنفسي وأنا..
أواجه البنادق الروسية المخرطشة
واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟

كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:
آهٍ.. يا آه..
هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً
كغناء الله ؟؟

وكذلك يعترف نزار قباني للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك..
ضيعت القدس..
بعت الله..
بعت رماد أموات
[" على لسان لعوب " (1/448)]

ويمعن نزار قباني في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
فلا تسافري مرةً أخرى
لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية
وأضرب عن الطعام
[المصدر السابق (2/562)]

وهنا يزداد نزار قباني استهزاءً واحتقاراً لله تعالى، فيقول:
ساعتنا واقفة..
لا الله يأتينا ولا موزع البريد
من سنة العشرين حتى سنة السبعين
[المصدر السابق (2/648)]

وكما أن نزار قباني لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
ولماذا نكتب الشعر ..
وقد نسي الله الكلام العربي
[المصدر نفسه ( 2/648)]

ويقول في الأعمال السياسية (3/105)
حين يصير الدمع في مدينة..
أكبر من مساحة الأجفان..
يسقط كل شيء..
الشمس والنجوم والجبال والوديان..
والليل والنهار والشطآن..
والله والإنسان..
حين تصير خوذة كالرب في السماء
تصنع بالعباد ما تشاء
تمعسهم تهرسهم تميتهم تبعثهم
تصنع بالعباد ما تشاء

أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
لا تخجلي مني فهذي فرصتي
لأكون رباً أو أكون رسولاً
[المصدر نفسه (2/761)]

ويقول أيضاً :
لا أحد يقدر أن يغادر المكان يشتري جريدة أو كعكة أو قطعة صغرى من اللبان لربه
لا أحد يقدر أن يقول: يارباه لا أحد
[المصدر السابق (3/292)]

وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقةٍ كلها استهزاء وسخرية، فيقول في صفحة 107:
من أين يا ربي عصرت الجنى؟..
وكيف فكرت بهذا الفمِ..
وكيف بالغت بتدويره..
وكيف وزعت نقاط الدمِ ؟..
كم سنةً ضيعت في نحته ؟..
قل لي. ألم تتعب..؟ ألم تسأم؟

وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى، بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45:
وشجعت نهديك..
فاستكبرا على الله..حتى فلم يسجدا

ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:
على القميص الـمُنْعَمِ صنمانِ عاجيانِ..
قد ماجا ببحرٍ مضرمٍ صنمانِ..
إني أعبد الأصنام رغم تأثمي..

وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور :
قرري أنتِ إلى أين ؟
فإن الحب في بـيروت
مثل الله في كل مكان !..
قلت: تعالى ربنا وتقدس عن قول هذا الأفاك الجاهل الأثيم، فالله تعالى في كل مكان بعلمه وإحاطته لا بذاته

وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء، فيقول في المصدر السابق صفحة 153:
أنا لا أحترف قتل الجميلات
وإنما أحترف عبادتـهن

ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية؛ بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة)!! في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29
حين كنا في الكتاتيب صغاراً..
حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً..
درّسونا..
ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة

ويقول في (أشعار مجنونة) صفحة 190:
ما الذي يفعله ضوء القمر ببلادي..
ببلاد الأنبياء..
وبلاد البسطاء..
فالملايين التي تركض من دون نعال..
والتي تؤمن في أربع زوجات.. وفي يوم القيامة

ويخاطب نزار قباني عشيقته متمرداً على جميع الشرائع بقوله:
أحاول سيدتي أن أحبك..
خارج كل الطقوس..
وخارج كل النصوص..
وخارج كل الشرائع والأنظمة
[قصيدته (خمسون عاماً في مديح النساء) صفحة 211]

اختي الكريمه .. احذري منهؤلا وعودي الى الشعر الاسلامي هدانا واياك الله !!

[a14others]

مرحباً



بنت ابوهاااا


أنني من المعجبين بهذا الشاعر الملحد,,, كما أنني معجب بالمعلقتات السبع و ببعض الشعر الجاهلي المنفرد بأسلوبه
وبعشيق عبله عنترة بن شداد وغيره من اصحاب المعلقات السبع
لاكن
لاكن
لاكن
مع بعض الحذر الديني الروحاني تجاه هذه القصائد
لا أرى أن هنالك مانع من الاطلاع فقط دون الايمان بها أو العمل على أقوالها
و إليك سيدتي بعض عن نزار قباني



ولد 21 مارس 1923 في حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة " خبز وحشيش وقمر " التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية :
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى " زهرة " وانجب منها " هدباء " وتوفيق " وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها " الأمير الخرافي توفيق قباني " وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من " بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر :
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه " قالت لي السمراء " عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها " طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي " .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : " قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب " .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم " منشورات نزار قباني " .



لكسر



جزاك الله خيراً على هذا الطراء الرائع



تحاتي لكما

[بنت ابوهاااا]

يتيم الود.... شكرا على المرور.....

[بنت ابوهاااا]

لكسر..... مرورك اضفى على الموضوع نفحة من الجمال النقدي......

لا اختلف معك اخي بالحاد نزار قباني .... وكفره في كتاباته....ولا اكفره بشخصة فليس لنا الحق بان نكفر اي شخص...

لم تكون نظرتنا محدودة..... اي لا ننظر الى نزار الا في الحاده وكفره ..... لم لا تكون نظرتنا شاملة ادبة......

لم نظرتنا نحن دائما سوداوية..... لا ننظر الا السيء من الناس...الا نستطيع ان ننظر الى محاسن الناس.....

لا انكر اعجابي الكامل بنزار الاديب الشاعر المبدع..... في شعره وادبه الجميل.... والتي تغنى ببعض منها كاظم الساهر... والتي وصلت به الى العالمية..

عزيزي ... ربما وصل نزار الى مرحلة من التفكير والابداع اوصلته هذه المرحلة الى عالم اخر لم يستطع فهمه.....

وهذا العالم .... يهوي بمن لا يملك الوازع الديني الى ماهوى اليه نزار......من الالحاد.....

عزيزي .... انا معجبة بنزار وادبه مثل اعجابي بفلسفة افلاطون..... وادب شكسبير......رغم انهم لا يمتون للاسلام بصلة.....

فهل يعني هذا انهم غير مبدعين.....؟؟؟؟

[لكسر]

(( اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه))

أنني من المعجبين بهذا الشاعر الملحدوهل توقف من انت معجب به عند حدود نشر الرذيله؟؟
ام انه تاطول على الذات الاهيه سبحان الله عمايصف الملحد الجاني نزار قباني !!

,,, كما أنني معجب بالمعلقتات السبع و ببعض الشعر الجاهلي المنفرد بأسلوبه
وبعشيق عبله عنترة بن شداد وغيره من اصحاب المعلقات السبع
المعلقات السبع لاتاتي بها هنا لتبرير اعجابك بمن يشتم الله سبحانه بشعره... وينشر الفاحشه بين المسلمين بدعوى الشعر !!

لاكن
مع بعض الحذر الديني الروحاني تجاه هذه القصائد
لا أرى أن هنالك مانع من الاطلاع فقط دون الايمان بها أو العمل على أقوالها

افادكم الله الى الهدى!! الدين الاسلامي لايقبل انصاف الحلول مع الجاهليه الاولى !!
والقول هنا لعلماء الامه الذين اصدروا كتبا ومولفات تحذر من هذا الملحد وغيره من الملاحده!!

.

[بنت ابوهاااا]

a14otherعزيز وغالي كما كتب امام معرفك....

شكرا على المرور... وعلى هذه المطوية الرائعة عن سيرة الشاعر والاديب نزار قباني....

[لكسر]

اللهم اني احمدك حمداً يليق بجلال عظمتك ..ان شرفتني بهذا الشرف العظيم !!
ايه المعجبين بنزار قباني سوى في شعره او في شخصه او في اسمه !!
عودوا الى رشدكم اني لكم ناصح امين .. وحكّموا عقولكم ..واعيدوا النظر في عقيدتكم !!
تفكروا ..ان الله سبحانه وتعالى كثيرا مايذكر المتفكرين .. اما من انتم معجبين به فقد هلك وامره الى الله ان شاء عذبه وان شاء غفر عنه !!
ان لله وانا اليه راجعون .. هل وصلت بنا الحال الى هذه الدرجه؟؟
هل بيننا من يتشدق بالاعجاب بشعر من يتطاول على جبار السموات ؟؟
ويتلمس الاعذار والحجج لكي يبررلنا هذا الاعجاب الاحمق ..لم نر سوى كلمات جوفا ينئا بنفسه العاقل عن ذكرها !!
لكن سوف ارد عليها وان لم تستاهل الرد !!
نظرتنا ليست سوداويه .. نظرتنا استمديناها من الحق الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ..نظرتنا لاتتغير وليست قابله للتغير
نظرتنا لاتتحكم بها عواطف البشر ومآرب نفوسهم ..نظرتنا لاصلاح الفاسد والمحافظه على صلاح الصالح ..نظرتنا من ابيناادم عليه السلام مروراًبنبينا نوح وابراهيم ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى ومحمدا عليهم افضل الصلوات واتم التسليم وغيرهم من الانبياء والمرسلين لم تتغير وسوف تبقى الى ان يبعث الله الارض ومن عليها !!
نظرتنا لم تتحكم بها قرارت الامم المتحده .. والراسماليه ..والاشتراكيه ..والقوميه العربيه ..نظرتنا ترفع قيمة الانسان الى عنان السما ..نظرتنا لاتفرق بين عربي ولا اعجمي الابالتقوى ..نظرتنا لم تخلق لها تقسيمات سايكس بيكو دويلات وجمهوريات وممالك وعشش تدابير !!
اين هي محاسن الناس ؟؟
اذا بطلت الصلاه بطل عمل ابن ادم كله .. فمابالك اذا تطاول ابن ادم على جلالة من تقام لوجهه الكريم الصلاه!!
ماهذه المحاسن ؟؟؟ بل سيئات تخر الجبال من فزعتها .. قال ابن القيم : يا ضعيف العزم الطريق شاق وطويل ناح فيه نوح , وذبح زكريا , واغتيل فيه يحيى , وذبح فيه عمر , وضرج عثمان بدمائه , وقتل علي , وجلدت ظهور الأئمة وحبسوا الخ.. فليس الامر كما يدور بخلد المعجبين بالملاحده !!
الاولى بك ان تعجبين بالانبياء المرسلين عليهم ازكى سلام وصحابة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم والائمه المهديين .. والمجاهدين الذين دخلوا ساحات المعارك اجسادهم جبال تزحف وتشهداتهم غمماً من جنات النعيم!!
اللهم خذ من دمي حتى ترضى !!

قال الإمامان أحمد وابن المبارك رحمهما الله " إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغور فإن الحق معهم لأن الله يقول { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا }" الفتاوى (28/442).
اعجابك بهم يعني انك من اهل الفكر الضال هدان الله وياك !!